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库艺术:程晓光意象绘画访谈

  库:感觉您一直是一位在路上的艺术家。现在图像这么发达,为什么坚持要到实地写生?

  是的,当代社会人们依赖图像,同时也把自己的精神底色交给了非自然,于是人非物亦非。我的艺术观念直接于“道法自然”的老子思想,我认为:要取山水之精华,不与自然融合,不与山川大地对话,没有现场的即兴灵感,画布上的景象都是欺人欺己之“型”,更遑论“意象”了。我推崇的艺术大师应是唐吉珂德式的。写生是我艺术生命之旅,是我的骄傲。

  库:在您的博文中,能看出您画的虽然是各地的景色,但也在关注着当地的风土人情,这些对您的创作有何影响?

  关注风土人情世象,关注“大文化”,是因为这些是我的灵感产生之前的“育种期”,你想想,亿万年的星移斗换,人类的生存积淀,文化的沉积都隐含在所谓的“文化层”中,也就是在世俗的文化物象和贵族的文化物象中,你关注它们,才悟得生命,才了解何谓“文化”,山川的精神是通过它们显现的。

  库:从您的绘画作品中不止能看到各地美景,更重要的是感觉到一种“诗意”,“诗画结合”是中国文人士大夫的传统,您是怎样在自己作品中注入精神性的?

  这是这不言而喻的,山川的诗意一直是汉民族的精神寄托。文人士大夫将生命置于“诗画”,是中国文化精神的特征。我始终坚持“意在笔先”,即中国知识分子的正气,大气,骨气通过色彩,笔墨输入画布的空间。

  库:中国的水墨传统对您的创作有何影响?在语言技法上是否有所吸收借鉴?

  中国的水墨文脉阴柔包容,西方的油画在本质上是阳刚接近于火与剑。它创造的同时又破坏,精神上吸引有叛逆性人。因此在语言上承传东方精神又融合西方哲理,在技法上看重“写”又兼容构成,阴阳互补。

  库:虽然您的画是具象的,但笔墨语言的书写性与抽象审美却是您作品的一大特色,也是您特别看重的?

  因为意象的表现,同时又运用中国书法的笔法于是书写性就自然而然了。中国的线条本来就具有很强烈的抽象性,在油画的表现上这些因素能助色彩一臂之力,更强化画面的张力。

  库:“六法”中讲“随类敷彩”。您作品中的色彩明显不止是模拟客观物象,而是很大程度上有自己的品味与情怀,应该怎样去欣赏您作品中的“色彩”?

  我的作品里色彩体系建立在“意象”上,建立在“心象”上,是为山川写照精神,而不是模写自然。有别于古典绘画,也有别于印象绘画。它兼备了文人画的“雅”,又采集了民间艺术的“俗”,再熔冶自己心性的“真”。又天马行空地放进很多“幻觉”想象力的“色”,这样就活起来了,千变万化了。

  库:写实容易,写意难。写形容易,写神难。一位好的意象画家应该具备哪些特质?

  真正的艺术家,画家,他具有使命感,为山川人间写照。他天真,骨气,正气:他心诚,具有唐吉珂德式的精神,固执。他的感悟力是建立在形而上的意识中。他放达,敏感,痴迷一切优雅事物,具备一双慧眼和童心

  库:您的意象绘画与西方传统的写实对景写生最大的区别在哪?

  最大的区别在传统对景写生大都是状物,是自然的奴隶,追求画布上的虚伪。我追求绘画的“诗性”,追求“心境”与物象的心灵真实。同时作品的中国文化精神是本质的,是艺术向往。
 

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