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2020-12-11 21:25
历代论者不乏“书画同源”、“书画同体”、“书画用笔同法”之说。
书法是书“道”,绘画是写“志”,二者除了艺术工具(纸、笔、墨、砚)相同之外,在线条的节奏、笔墨的运行、意境的创造和生命意识的投注方面有着相通相近之处。
可以说,真正绘画之境,不在形而在神,以其形写其神,取其意略其迹。
线的笔墨都是一画的集合,线条的运行,神在灵府而不在感官耳目,灵在其心而不在规格法度。因而书与画是灵性风神的表现,而不是孜孜以求的工细形似。
正因为看到这一点,不少书家画家都自觉地从艺术表现形式和笔墨运用上探求书与画的共同规律。
宋人学书与唐人不同,唐代之前学书以家传师授为主,而到了宋代,家学和师承都不理想。宋四家基本都属于自己摸索,书法上既没有的良好的家学渊源,也没有显赫的师承授受,这一点和我们今天绝大多数的学书者是一样的。在这种情况下,临摹前代经典,并加以取舍损益就显得很重要。
在这方面,米芾自称“集古字”,虽然我们不能据此便指实米芾是将古人字形一个一个僵化地连缀成篇,但他广泛汲取前代大家的字形处理手段,并花了很长时间才融汇出自家面目,这样一个集古出新的过程则大体是不差的。
我在学书方法上受此影响很大。面对古人的字法处理经验,如果没有一个“集古”的过程,是很难了解的。如今我大致掌握了其中一些简单的手法,至于融会而不露痕迹,则不是一朝一夕的事情。米芾在《中秋登海岱楼作》中说自己“三、四次写,间有一、两字好,信书亦一难事”,虽然写在两首诗的夹缝里,却是很值得注意的话,因为他很少流露这么诚恳、谦卑的一面。
“集古字”方式的学习,自然也有其弊端,老米当年也因此而被钱勰批评。这一批评所指出的努力方向——笔势,让米芾终身受益,这也将是我在本次墨池课程中重点讲解的部分。
这么多独特的米芾临习技巧和他多年学书的心得体会,给人启发、借鉴的地方无处不在。如果我们掌握了这样一套行之有效的学书方法,再加上大量的练习,学好米芾行书还有什么阻碍吗?
王义军对待临帖的态度和方法都给了我们很好的启示。
本次6节课!王义军老师通过对数十种米芾行书经典作品的理论分析与技法演示,帮助学员从细节处把握米芾独到的用笔方法、自然生动的结体方式,并引导学员以全新的角度认识米芾跌宕纵横的章法布局!
第一课时 用笔的变化:真迹观之,乃得趣
一、起收:锋势备全,都无刻意做作乃佳
二、提按:细为髭发亦圆
三、使转:转折肥美,八面皆全
第二课时 结构的生成:心既贮之,随意落笔
一、笔势:无垂不缩,无往不收
二、收放:重轻不同,出于天真
三、虚实:沉着与痛快
第三课时 章法的原理:各随其相称写之
一、欹侧与跌宕的处理
二、字组与组合的意识
三、行间的连绵呼应
第四课时 米芾经典作品(小行楷)
一、《向太后挽词帖》
二、《破羌帖跋赞(王略帖赞)》
三、《故宫藏褚临兰亭序跋》
四、《黄绢本兰亭序跋》
五、《苏州舜钦帖》
六、《名画记》
第五课时 米芾经典作品(诗文)
一、《蜀素帖》
二、《苕溪诗》
三、《章圣天临殿记、铭》
四、《天衣怀禅师碑》
第六课时 米芾经典作品(手札)
一、《张季明帖》
二、《秋暑憩多景楼诗帖》
三、《岁丰帖》
四、《非才帖(竹前槐后帖)》
五、《春和帖(政事帖)》
六、《葛德忱帖》
七、《衰老帖》
八、《临沂使君帖》
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作者:月雅书画
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