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中国油画院开门行动第六期:走进徐累工作室

2017-07-17 15:50

  2017年5月13日,中国油画院“艺术家开门行动”摄制组与9位从网络报名的参与者中选出的朋友,一同走进中国著名艺术家徐累先生的工作室,与徐累面对面交流,进入他的艺术世界。

如约而至徐累工作室

徐累在工作室

徐累与来访嘉宾交流

徐累与来访嘉宾交流

  中国油画院艺术家《开门行动》:走进徐累工作室观后感

  安颖,影视中心行政

  丁酉年乙巳月庚子日观徐公之画。

  米颠之山,葛饰之浪,里奇之骏,马格之冠,藏于公之画。写真之像,造化之姿,公达雅转译。

  画为变通之法,呈纤毫,现经纬,屏风即山,垂帷即海,变化境界,天然授之,三叠两段荐灵脉运,絪缊一体,山居于海,如鲲之湖石藏于下,如临奇境,感世界之甚伟,窥豹之管,公授之余甚喜。

  摹马无越韩干,写水无越遥父,慕古开今,公岑立,此谓一笔一墨之风流也。

  陈婉琪,公司总经理

  徐累老师的作品,给我们带来了现代艺术与传统书画汇集的完美呈现,维度与影像空间倾诉式的故事陈述,以及心灵的感应使每一帧作品都栩栩如生,有具象地活络的感染着我……徐累老师对其作品的解读,多幅作品出现的动物中的精灵“马”,龙马精神,我想这其中也透露了作品创作者想体现给观者的中国精神。感恩徐累老师的心灵之约,分享创作心得是艺术家难能可贵的品质!

  范强,郑州人大常委副主任

  贸然走进徐累先生工作室,私心并不是来观赏他的作品,而是想见见画家本尊。贡布里希说过,没有艺术,只有艺术家。我想观察艺术家的工作状态,了解他的生活方式,更愿窥知的,是画框背后的故事而并非作品本身。

  我想给贡布里希补上半句:有怎样的艺术家,就会有怎样的作品。

  我还想说,徐累先生其人其作与他的名字的训诂学意义名实相符:徐,舒缓的,从容的,笃定的,超然的;累,聚合的,集成的,递进的,厚重的……

  何盛源,艺术个体户

  初夏的明媚阳光从两条天窗中撒进来,撒在墙上的徐老师的画上,形成一个平行四边形,和画中的屏风意象相映成趣,这是一个让人没有烦恼的空间,时光可以如同空气般来去自如,很当代,亦很古典。

  李白,设计师

  初见徐累老师的作品,会被一种含蓄的东方气韵所吸引。仔细观摩,其作品中的空间层次、构成形式与局部刻画,相当精彩。再细看其作品中的颜色,想起前几天在佛罗伦萨的圣马可教堂,观看安吉里柯的湿壁画,他的湿壁画和其它画家的不同,在于他的用色,有一种浅淡本色之美,很像北宋人的敷色,和徐累老师作品中的用色相似,都透着一种文人的清雅。

  刘琅,外事交流职员

  徐累老师作品的美、创新和虚无哲学,自不用多说。通过一下午的漫谈讲解,对于我一个艺术爱好者而言,收获颇多。

  诉诸人类共有的情感,引起观众共鸣。

  好的艺术作品,也许会改变你的人生轨迹。因为它激起了你心底最深层的情感,不再能轻易摆脱。技法创新,也许对推动艺术发展很有帮助,却不会轻易唤起观众情感的共鸣。当然,如果光盯着艺术作品看,它也不会自己告诉你所有的秘密。我们要像个好学又好奇的探险家,自己去发掘那些隐秘的符号和冰山下的哲学思考。心、眼、脑,全部出动,与作品互动。“太阳底下无新事”,情感是艺术作品最终的内核,与音乐、电影、文学作品一样。只是我们要花更长的时间探索。通常艺术家不会直接告诉你,而要靠自己去寻找这把情感的钥匙。

  刘雅倩,外企财务

  个人认为;徐老师不仅是美术界的艺术家,更是人生的哲学家。

  不同于现代艺术中很多实用主义创作者,徐老师更注重“寻根”。继承传统文化,吸收西方影响,兼顾自我意识,进行创作。

  关于传统文化的继承,徐老师很善于运用45度角(例如《虚归》),这是中国传统美学上的一把黄金标尺,可以将平面图上的立体感呈现的直观、恰当,实现了类似于立体透视的效果(机械论上的空间运动,从潜能到实现)。

  徐老师也经常将传统绘画的时间观念融入到自己的作品中,例如:《节度使》白驹过隙般的演变,用画面的顺序变化来演幻时间坐标的变化,像电影胶片一般,建立了各个局部的演绎关系,最终一幅画变成了一个故事,实现的是时间坐标上的透视(有机论上的时间运动,从潜能到实现)。

  万昊燕,图书馆编辑

  一匹白马在幽蓝夜色中沉默,在梦中之梦里永远活着。

  我梦见一匹白马,就是徐累《如梦令》中那个白色精灵。

  这匹白马是多么漂亮。白马,是徐累画中经常出现的,一个来自多个过去的白色精灵。

  你看,白马存在于水汽十足的幽蓝夜色中。这幽蓝夜色近乎魅惑,她属于现实和梦境,也属于天空和大海,同样属于忧伤和勇气。这幽蓝夜色,催眠注视她的人,就像是梦幻舞台的布光,孤独回忆的底色,隐秘故事的源头。。。。。。

  哒哒的马蹄声分明是我的幻听。巍峩大山提示着白马的处境。白马,仿佛遗世而独立,星月之光,在白马皮毛上投射出微小色的差异,由此任你想象,这月亮行到多高,是不是一轮恰到好处的满月。马蹄的立处是一根被分裁成三段的绳索,像是对应着过去当下和未来,也像是剧场两侧幕布为了上演现时的故事,而忽略不重要的序言和结局。

  白马停驻了脚,矜持回看,双目低垂。此刻真静啊,静的没有一丝风,马儿如履平地毫不费力的保持他的平衡,你会觉得静止的名字叫永远。细看白马脖颈肌肉上几道美丽褶皱优雅阴影才能觉察动的少许痕迹。白马给予人的是一个最耐看的侧脸,仿佛他已经习惯被人观看,也许他也洞悉你心中的所有秘密。白马是不是自认不止是一匹白马?或者他是时间的化身?飞龙的人间变形或者你能想到的任何一种隐喻?甚至根本就是你自己?

  白马不说话,若有所思的沉默着。仿佛为了理解这沉默,无处不在的时间漫长得就像无尽那么长。

  一个人用记忆呈现的东西,被另一个人以自身生命的记忆倾心解读就是艺术存在的意义。超越时间和空间的创造观看和理解,成就的木沉石浮的种种,才是人世间最奢华的冠冕。

  艺术是比梦更深沉的梦境,一个梦中之梦。《如梦令》,白马在徐累画中,白马在我梦里,白马在梦中之梦里永远活着。

  周荧,网站内容主管

  每个艺术家在他当下创作会受到很多外物的羁绊和牵制,就像卢梭说的那样,人生而自由,却无往不在枷锁之中。然而徐累老师分享自己创作经历时,让我感受到了他的那种笃定。他说他内心有股不同他人的“反叛”,大家都做的事情,他却不想去做,他给自己创造出了一个自己的艺术世界,当然这个世界在一开始就是孤独和没有参考物的,就是在这个世界里面,他创作出了有他标识的青花马,创作出了代表戏剧语言的帷幔,创作出了代表虚拟世界的地图符号,也创造出了完美的绘画角度45°。

  徐累老师说,他自己想象成一个会在未来时间里面被“追忆”的人。讲的时候他笑了,可能他会觉得我们不会理解他的那种想法,然后只有他知道,正是这种想法陪伴着他,让他不受外界功名利禄,繁华世界的打扰,坚持着自己艺术领域上的探索,坚持做到了那个自己。

来源:新浪收藏-藏界人物

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