入法界体性经

　　隋北天竺三藏阇那崛多译

　　尔时，婆伽婆在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众五百人俱。尔时，文殊师利童子，于夜初分来诣佛所，到已在佛别门而立。是

时，如来住于三昧。

　　尔时，世尊从三昧起，见文殊师利童子住别门外，见已告言：“文殊师利，汝来!汝来!入内莫住于外。”

　　尔时，文殊师利童子闻佛告已，白佛言：“善哉!世尊。”即诣佛所，到已顶礼佛足，却住一面。

　　尔时，世

尊告文殊师利童子：“汝可就坐。”

　　时，文殊师利童子言：“善哉!世尊，唯然受教。”向佛合掌，却坐一面。

　　于时，文殊师利童子白佛言：“世尊，今者世尊住何三昧而从起耶?”

　　佛告文殊师利：“有三昧名曰宝积，然我于时行此

三昧，而从彼起。”

　　文殊师利复白佛言：“以何因缘，名此三昧为宝积耶?”

　　佛告文殊师利：“譬如大摩尼宝，善磨莹已安置净处，随彼地方，出诸珍宝不可穷尽。如是，文殊师利，我住此三昧，观于东方，见无量阿僧祇世

界现在诸佛如来阿罗呵三藐三佛陀;如是南西北方、四维、上、下，如是十方无量阿僧祇世界，我皆现见，是诸如来住此三昧，为众说法。文殊师利，我住此三昧，不见一法然非法界。文殊师利，又此三昧，名实际

印。若有纯直男子女人，行此印者辩才不断。”

　　文殊师利言：“世尊，我有辩才。修伽陀，我知辩才。”

　　佛言：“文殊师利，汝云何知辩才?”

　　文殊师利言：“世尊，譬如彼摩尼宝不依余处，还依宝际而住。如是，世尊，一切诸法更无

所住，惟依实际而住。”

　　佛复告文殊师利：“汝知实际乎?”

　　文殊师利言：“如是，世尊，我知实际。”

　　佛言：“文殊师利，何谓实际?”

　　文殊师利言：“世尊，有我所际，彼即实际;所有凡夫际，彼即实际;若业若果报，一切诸法悉是实际。

忍。若为生他善根，若少读诵已，而能为他多说法义，当得不断辩才。”

　　佛说此经时，文殊师利童子，及余菩萨摩诃萨，上坐舍利弗，及余诸比丘，并诸天众、揵闼婆、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。

入法界体性经

臣 刘墉敬书恭进

清代劉墉小楷書入法界體性經，册页27开，每页尺寸：25.6×30公分，台北故宫博物院藏。

刘墉，字崇如，号石庵，清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。