《尘埃落定》讲述了一个“傻子”生在王权之家，见证一群“聪明人”在藏族土司制度从繁荣走向消亡的爱恨情仇与生离死别。

故事借傻子少爷置身事内超然物外的独特视角，通过王权线、情感线、复仇线、轮回线鲜活地刻画了末世前尘中充满血腥荒蛮的英雄主义时代里的人性百态，围绕万恶的欲望本源——权力、金钱和美色展示出人性扭曲与复杂的真相。与此同时，借藏族土司制度消亡史的外壳，讲述枪炮、病毒如何侵蚀古老文明走向衰败，揭示历史发展的客观规律。

（摄影：Hiro）

【智与愚】

一个“傻子”活在一群“聪明人”中间，因为无欲无求超然世俗而显得格格不入，与身边步步钻营“凡事想赢”的聪明人形成鲜明对比，从最后的结局来看，傻子的选择就像先知一路开挂大智若愚，而聪明人则是愚蠢的代表。不禁让观众引发思考，不同于世俗之见到底是智慧还是愚昧？

【生与死】

故事在呈现历史的同时，揭示了一个真相：凡尘种种不过是粒粒尘埃，起起伏伏终要落定，就像傻子经常做的梦——明明在下坠却像在飞翔，明知有终点却不知何时到来。如果生命注定寂灭，如果世事注定无奈，我们是否能够生的深情又有意义，死的体面又高贵？

如何成功改编名著小说，最高的标准就是忠于原著。那么回望小说《尘埃落定》，有两大特点不容忽视：

茅盾文学奖对《尘埃落定》的颁奖词是“语言轻巧而富有魅力、充满灵动的诗意”，可以说这样的语言充满智慧、哲理、幽默和诗意，回味无穷；

二、

小说里充满藏族文化意蕴和浓浓的魔幻色彩，尤其“魔幻色彩”是来自男一号傻子少爷即故事的叙述者，他的大段独白串联推动整个故事，逻辑并不重要，所以他的叙述往往模糊了真实与虚幻、当下与未来之间的界限，让故事散发出魔幻的气息。

在话剧的改编中，主创们刻意保留原著小说的“诗意美”和“傻子独白”来推进故事：以傻子独白的形式让剧情在未来和当下、主人公的内在与外界等双重空间“跳进跳出”、在故事真实性和戏剧假定性里“跳进跳出”，让故事完成特殊性和普世性的完美平衡，构建诗意寓言。阿来盛赞“以往各版改编都多少有些隔阂，这一版真的做到了水乳交融、难辨真假”。

（摄影：Hiro）

这一版话剧《尘埃落定》大家都从服装上见证了土司的末世奢华，造型设计陈敏正精心制作了200多套华服，80多条皮草、637块特殊面料，很多普罗都来自印度，为了方便演员在舞台上自如的表演，两千多块蜜蜡绿松石天珠象牙、100多条仿金银质首饰及火镰腰包都又轻巧又逼真。其中，团队专门从川藏地区采买大量藏饰，经过工艺翻模处理，制作成兼具细节美感同时又很轻巧美观的饰品。

陈敏正最初曾为电视剧版《尘埃落定》担任造型设计，这一次为话剧《尘埃落定》担任造型设计，他不仅提取了电视剧版本的造型精髓，更注入了全新的创意元素。融合了现代的服饰特色，兼具了戏剧舞台服饰的艺术审美，配饰选用上既采用轻灵简约的材质又体现出厚重华美的质感，既体现舞台服饰的奢华精美又贴合生活的真实生动。造型设计贴合每个人物的性格特点，在色彩选取上采用色彩饱和度更高的颜色以适应舞台演出的需求，注重演员服装色彩的和谐统一又各具特色。当演员身穿戏服之后，每个人物是如此的鲜活可信、无比生动。

（摄影：温璐）

通过对官寨阶梯行云流水的推拉转换从而架构出不同的戏剧空间：不论是高高在上威严高耸的土司官寨，亦或是位于官寨底部压抑昏暗的银匠陋室，那高耸的阶梯恰似等级秩序的符号，上下阶层的巨大鸿沟赫然显现。

不仅如此，多重空间的并存架构把舞台空间最大化利用起来，通过演员自如流畅的表演，从而达到不同空间的穿梭共振。从最开始傻子少爷苏醒的卧室，到傻子少爷与大少爷卧室的并行呈现，再到二层阁楼多重结构并行，舞美设计高广健不断提升舞台空间并行的数量及规模，层层强化舞台空间感的情绪张力，直至最后，象征着土司权利的赫赫官寨轰然毁灭，一切归于平静。

（摄影：温璐）

巨大的官寨阶梯作为舞台意象，既保留了原著藏式风情的独特地域特征，又兼具了绝对权利的普适性象征，辅以灯光设计达到对舞台的气氛渲染，从而赋予空间以生命。通过演员的表演，在其整体的视觉呈现中构成一种统一的视觉图像，从而能让观众在“一个整体的共时瞬间”中领会舞台的全部意义，造成极大的戏剧冲突和视觉冲击。

（摄影：王徐峰）

话剧《尘埃落定》在音乐设计上采用电子音色、弦乐以及当地特色民族乐器，完美呈现了藏区的风情的同时更切合原著和剧本的细腻、丰富、多层次地对撞出强烈的音乐交织感。

音乐设计石一岑特意为《尘埃落定》设计了以藏区民歌、小调等独具特色的音乐形态，在烘托情绪的同时也为作品带来听觉层面的民族风情与神秘感。其中由藏区歌手多吉巴姆演唱的歌曲，他清澈明亮的嗓音为剧目增添一抹原生态的藏式风情。

演出推介

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作者：杭州宝龙艺术中心