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浮世漫谈 | 一千个观众便有一千种浮世绘


如果说一千位读者眼中有一千个哈姆雷特,那么一千位观众眼中就会有一千个浮世绘。“和贾布看展”特别组织群友踊跃知识分享,《艺术月谈》正式刊的首期,主题为浮世绘。


每位群友尽情书写并分享心中的浮世绘,浮世万象,可谓各有千秋,以下是部分节选,且看他们对喜玛拉雅美术馆年度重磅5D沉浸艺术大展《浮世の梦》展品的深入解读!


01

月百姿系列之“四大名著”


“月光下的众生相——慷慨激昂者有之,狰狞可怖者有之,美不胜收者有之,沉静克制者有之,暗潮涌动者有之。朗朗乾坤,月下之事,名为——《月百姿》”

《月百姿》画如其名,就是一百幅描绘了历史、文学、戏剧和神话传说,以及日常生活中月夜之下的经典瞬间。

《月百姿/曹操》

这幅描绘的是著名的“赤壁之战”的前夜。曹操独自立在船头,手握着长矛,隐隐在眺望山头升起的月亮。随风飘起的衣袖、须发和红缨,为人物增添了几分豪迈气势,却也暗藏了悲凉之感。

也是此时,他吟诵出了那首名句

对酒当歌,人生几何
譬如朝露,去日苦多
                            ……
周公吐哺,天下归心

此一战,孙刘联合大败曹操,三国鼎立局面初见端倪。可叹一代枭雄,就此错失一统全国的大好机会。

——作者:十九



02

俳句与浮世绘の意象


俳句可谓是世界上最短的诗,起初的句式是“五—七—五”音节,三行短诗带季语(与季节相关的一切都可做季语),后发展为自由律,但短小精炼、含意深远的风格没有变。举个例子:

                                迷蒙马背眠,
                                月随残梦天边远,
                                淡淡起茶烟。
                                              ——松尾芭蕉

俳句与浮世绘都兴盛于江户时期,俳句有“三圣”松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶;浮世绘有“三杰”喜多川歌麿、葛饰北斋、歌川广重;俳句与浮世绘都体现了日本独有的审美意识,美学家大西克礼将其提炼为“幽玄”、“物哀”和“寂”,亨廷顿在《文明的冲突》中将其单列在世界八大文明体系外,称之“孤独的文明”。


这是《名所江户百景》中最吸引我的一幅,放大了看更会忍不住惊叹。“晦夜凉如水,狐火点点漫山幽。”每到农历大年三十,狐狸们会聚集到楸树下燃起狐火,整理衣裳,准备前往附近的王子稻荷神社参拜。稻荷神是日本神话中主管谷物和食物丰收之神,传说是由中国神话的神农氏传入日本演变而来。最初他的两个随从是白狐和狸猫,自中世纪开始将狐狸视为稻荷神的唯一使者,所以稻荷神社内外到处见到狐狸的雕塑。

——作者:Mona



03

浮世绘之神奇动物在哪里


日本人的脑洞是真的大。中国国画中的骏马和猛虎,栩栩如生、活灵活现。日本的浮世绘作品中遍布“神奇动物”,有一股浓浓的魔幻色彩。

这几条金鱼长着人的脸。为金鱼添加的人脸,是当时歌舞伎演员的脸,金鱼身上的花纹暗示着演员的真身。

《见立似金鱼》落合芳几

歌川国芳,浮世绘大师,以爱猫、画猫闻名。据说他不仅画室里到处都是猫,连作画的时候怀中也要抱着猫,他的家里还为去世的猫设立了祭坛,真是个不折不扣的猫奴了。

歌川国芳笔下的猫,每一只都以各种姿态无拘无束的展现猫的个性,后来,这些猫就幻化人形了,开始蹴鞠。


因为在19世纪中叶, 日本政府颁布“天保改革”,禁止在艺术作品中描绘演员和妓女,认为这有损社会风气。于是,浮世绘的画家们用猫和鱼取代歌舞伎演员,绕过限制。即便被责怪,他们也可以说,“是猫呀”。其实,在落合芳几所处的年代,这项禁令已经不在,画出人面的金鱼,是大师想“皮一下”。

——作者:Simone


04

浮世绘中的鬼魅魍魉


在中日两国的文化中,有一种名为“鬼怪”的文化,从古至今一直在缝隙中源源不断流传着。其实这些都源于唐代,遣唐使们在两国交流学习中慢慢把它传入日本的。如果要说中日鬼文化鬼故事,那是几天几夜都说不完的,今日我们就来说说日本浮世绘里鬼怪的形象代言人,鼎鼎大名,歌川国芳那幅名为《相马古内里》里的那个超级大骷髅吧!


画中一个巨大的人形骷髅强势出镜,它是日本民间传说中的妖怪,据传来自饿死之人的尸骨,名字还怪可爱的,叫咔嚓骷髅。

这个画面故事取材自小说《善知鸟安方忠义传》,背景是平安时代中期的“平将门之乱”,源赖信家的大宅光国太郎与操纵妖术的平将门遗孤滝夜叉姫展开对决的画面。


这幅画整个奇幻至极,巨大的骷髅给观者带来极大的视觉冲击力。这个超级大骷髅不但从此成为浮世绘里鬼怪的代言人,也成了古今中外鬼怪题材作品的灵感源泉。在浮世绘的众多作品中有着极其重要的地位。

——作者:Angela



05

浮世绘里的花道、茶道与武士道


浮世绘作品的题材五花八门,有美人、役者、风景、武者等,是写实坦率的日本江户时代的生活画卷、是世俗的审美和精神追求,有市井小调,也有阳春白雪,如花道、茶道、武士道,这些都是日本特有的文化。

“道”这个字在日本文化里指对真理的追求和对自己精神的修炼。于“道”中沉思,在“道”中觉悟。道文化也成为了浮世绘画世界里的一抹灵性的底色和诗意的存在,让我们一窥浮世绘中艺术和哲学的美,捕捉日本文化的特质。

其一:茶道
歌川国贞《茶室雅趣品川楼之图》


这张画中,茶室最右侧两位美女正在安静优雅地烹茶煮茶,旁边奉茶的女子手中,清晰的可以看到一碗绿色的茶汤,点茶?还是煮茶?

日本茶道从茶花园茶室的营建,到茶器茶具的匠心,到赏茶品茶的完整礼仪规范,呈现融宗教、哲学、伦理、美学为一体的艺术,展现了茶道文化与禅文化的心心相印。

其二:花道


日本的花道,主要指的是日本的插花艺术,来源于隋朝的寺庙佛堂的供花,传到日本后产生了各种流派,成为提升插花技艺、审美品位,进而修养性的重要途径。这幅作品是杨洲周延的《德川时代贵妇人之图 花道》。三个美人的背后是五个插花作品,姿态各异,似:依依垂柳,婀娜樱花、艳丽芍药、清雅鸢尾、苍劲青松,丰富而美好。


花道通过天然花材的艺术造型体现了自然及生命之美好,源于自然而高于自然:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来。

浮世如梦,一期一会,是茶道、是花道、是武士道,又何尝不是我们自己人生的写照呢……

——作者:七月



每幅展品都值得细细品味,以上大部分浮世绘均在喜玛拉雅美术馆3F的《浮世の梦》展出中,近150幅浮世绘大师名作全方位立体呈现中国经典艺术、生活起居方式、著名文学作品、唐宋美学元素与浮世绘不同时期的艺术大师长达千年的历史渊源和300多年的时空对话。

喜玛拉雅美术馆还诚邀“和贾布看展”与日语翻译家、浮世绘专家许建明,推出线上语音导览服务观展前就开始收听预习,展览中让视觉与听觉充分享受5D沉浸,回家后还可以细细阅读更多番外花絮,终身免费复听哦~


END




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在线时间:工作日10am~6pm


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作者:上海喜玛拉雅美术馆

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