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“造炬成昶——纪念郑午昌诞辰130周年特展”于海派艺术馆隆重开幕

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  前言

  不啻微芒

  李天扬

  昶,日长也。

  郑午昌,大名鼎鼎。他原名昶,知道的人,少很多。画展名“造炬成昶”之“昶”,即午昌也。

  中国画画展的名字,不好起。既要有古意,又要有深意。这个展名,满足了这两个要求,不错。展名是从成语“造炬成阳”化来,恰巧,昶,日长也,易半字,意也顺。

  造炬成阳之前,还有四个字,即小文之题:不啻微芒。

  不要小看一点点光芒,汇聚起来,就会像太阳一样。午昌有知,当会心也。

  郑午昌诞辰130周年之际,在上海,汇集他的130幅精品,作“造炬成昶”展,不啻艺坛盛事。郑午昌留给我们的文化遗产,是丰赡的。有形的,是书画作品和文章著述;无形的,是精神,是品格。不妨称之为“午昌精神”。

  那么,如何理解午昌精神呢?愚以为,大致有如下三条:

  其一,艺术精神。郑午昌是以一颗虔敬之心来对待艺术的。他恪守传统,又不墨守陈规,他说“师古法而立我法,才不为古人所囿”。他笔笔有来历,又不囿于一家。他不仅潜心习古,还汲取西画元素。他风格鲜明,又不千画一面。他以山水著称,又兼擅人物花鸟……他留在世上的作品,没有一张粗率、应酬之作。正是这样一种艺术精神,使他极早成名,卓然成家,成为一代大师。于是,他自信地说出“画不让人应有我”。

  其二,学术精神。郑午昌的学术成就,在他们那一代画家里,是出类拔萃的。早在1929年,他只有35岁,就完成了《中国画学全史》。这是中国画史的开山之作、作世之作,一代又一代美术史学者,都绕不开这部著作。他能够年纪轻轻就有此成就,端赖其学术精神和学术素养。如果只知道低头画画,即使画得再好,也不可能在学术上一飞冲天。有这么高的学术水准,他成为美术教育家,就不奇怪了。也正是有这样的学术自觉,他发表了一系列文章,倡导新国画,成为“新国画派”创始人。他的提出的“国画具有引领民族的精神,具有缔造世界和平感化力”观点,直到今天读来,依然发人深省。

  其三,士人精神。士人,是一个旧的概念。在两三千年的历史长河里,士人精神,就是维系中国传统文化绵延不断、中国基层社会稳定不乱的道统。用现代社会的语言来说,士人精神就是知识分子的家国情怀。如果只是把郑午昌看作一位杰出的画家和美术史学家,那是不够的。他还是一位在多难的动荡年代里心系天下的大知识分子、卓越的社会活动家。他和同道一起成立了蜜蜂画社和中国画会,编刊物、办展览、卖画为义勇军筹款,他发起组织了誓不为日伪效力的甲午同庚千龄会,他首创整套汉字正楷活字版,他生动实践着“士不可以不弘毅”的古训,他的精神、他的成就将名垂青史。中国传统绘画,其精神内核,是避世的、个人化的,如此滋养出来的艺术,是迷人的,却有其局限性。郑午昌当然恪守传统,但他在知识分子精神上,超迈先贤,并为后来者作出了榜样——原来,画家不但可以凭艺术独善其身,还可以依学养、靠精神兼济天下。

  所以,我们今天读郑午昌,光读画,是不够的,我们还要学习、传承其精神。

  郑午昌的贡献,在历史长河里,不啻微芒。然而,只要我们后人用心、用力去传承,微芒汇聚,必造炬成昶。

【展出作品】

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