乡村破坏由来已久，乡村建设迫在眉睫。民国初年兴起乡村建设运动，其积极推动者、研究者梁漱溟做过比较详细的考察并提出了一套“乡村建设理论”，他可谓“中国乡村建设理论先驱”。当时之所以兴起乡村建设运动，梁漱溟认为一是“起于救济乡村运动”，二是“起于乡村自救运动”，三是“起于积极建设之要求”，四是“起于重建一新社会构造的要求”。他甚至断言：“乡村建设运动如果不在重建中国新社会构造上有其意义，即等于毫无意义!”

　　现在当代艺术进入乡村，为媒体所注意。出生于日本新澙县的当代艺术策展人北川富朗创立的越后妻有大地艺术节(艺术三年展)已举办至第七届，可谓“当代艺术介入乡村”或“艺术参与乡村建设”的典型案例，逐渐引起全球瞩目。似乎只有“成功”才能激发国人的兴趣。很多人认为，国外有了成功案例，便可效仿获利，其不知北川富朗策划大地艺术三年展的最初动机是“建设家乡”。或许只有出生于乡村的当代艺术策展人或艺术家才会有此心愿并作出努力。国内并非没有类似的“乡村建设艺术实践”，只是其尚没有日本越后妻有大地艺术节那么大的规模和影响，比如艺术家渠岩策划的许村国际艺术节亦是“艺术介入乡村”的典型案例。在国人的一惯认识中，乡村建设是党和政府的问题，其实不管是乡村的建设还是乡村的破坏都与每个人的生活息息相关。乡村建设艺术实践的目的当然不是让乡村有艺术，而是掀起一场新的乡村建设运动。至少要明确一点，乡村建设不能只有经济而没有文化。

　　前卫艺术告诉我们，艺术并非只有一种使命，艺术可以有全新的使命。历史上的前卫艺术运动让艺术成为批判、改变现实的重要力量。重建中国乡村，新前卫艺术如是说。

　　写于2015年7月31日

来源：雅昌艺术网 作者：廖上飞