和郑竹三先生是忘年之交，每当在学艺的道路遇到困惑，总是要与他通个电话，听听他的奇思妙想。在我们随意的对话中我感悟到了很多东西，顿时豁朗开了。后来，遇到他的老朋友张桂铭先生，他似乎也有同感，常常询问：竹三，最近又有什么想法啊?而竹三先生每次都会把他的学术心得或体验和盘托出，以交流与交融，此成为圈内的美谈。首先，郑竹三是一位很有思想深度的艺术家。

　　竹三先生打电话要我为他最近出版的书写点什么，作为晚辈，我很恐慌;作为后学，我也很恐慌;不写，就更恐慌。完全出于对他的敬佩，我提起了笔。我和竹三先生认识的时间并不算长，但是我们一见倾心，颇有缘分。竹三先生偌大的年纪，但完全是一副老小孩心态，尤其是对于艺术的观点，心无挂碍，有什么说什么，是一个心直口快的人。对于他的老师，他尊崇备至，对前人的著书立说总进行梳理与研究;对于晚辈，爱护有加，悉心指点，不厌其烦;对于朋友，诚恳相待，彬彬有礼。在竹三先生身上有古君子之风。他是一个清清白白的读书人。杭州是出艺术大师的地方，那里的大师首先是架势大、口气大，身材矮小、语言婉转的竹三先生在他们面前自然是不显眼的。竹三先生的伟大在于他的学术。我的画案上通常都会放着他的两本书，《甲申艺术文册》和《谈艺十则》，这两本书就是我的艺术“词典”，遇到难解的问题，我常常会翻阅这两本“词典”。他对于艺术本体语言和哲学审美方面的思考超越了当代很多大师级的美术理论家。多年来，他致广大、尽精微地做着—件事情，那就是艰辛地摸索着去中国传统绘画源头的路，披荆斩棘，奋不顾身。当代的美术理论和美术批评基本上是在盲人摸象的状态下靠几个泊来的名词支撑着，很可怜。阳痿患者单靠吃猛药是解决不了根本问题的。他的著述真正地“从国学的深邃领悟到国画之真谛”。

　　再谈竹三先生的绘画，他创作最多的是山水画和花鸟画。他的花鸟画淡化了传统的折枝方法，以点、线、面为基本元素，进行形象的排列与组合，在占有空间、玩弄空间和利用空间方面是一个高人。潘天寿先生是非常讲究绘画的空间意识的，我认为竹三先生的绘画从绘画的本质上发扬光大了潘先生的理论。他的花鸟画在形式语言上更象一篇散文，形散而神聚。他的绘画简约空旷，以一当十，亦颇有仙风道骨的清逸之气。他的山水绘画则表现出一种虚怀若谷的气度，四面来风，八方出锋，云外有云，天外有天。传统的山水绘画讲究“三远”，是一种视觉构成，竹三先生的山水绘画亦有“三远”，乃心远、意远、境远，是一种意象构成。因此他的山水绘画在图式语言上法无定法而自成法，但是他更遵循了—个“远”字，在最大程度上拉开了自然物象与艺术形象之间的距离，给读者以广阔的艺术欣赏空间。非大胸怀者，不可得此境界。

　　我在中央文史研究馆书画院工作，郑竹三先生是浙江省文史馆馆员，因为工作方面的关系和对事业的共同追求，我们经常来往。对于我以及我们书画院的工作，他都曾给予过大力的支持。他热爱文史书画事业，更热爱公共事业，是—位可敬可爱的艺术活动家。随着时间的变迁，他的艺术和他的人格魅力必定会越来越彰显出骄人的华彩，这是可以期待的。

　　康征撰文于北京通州康刘庄村

　　二〇—〇年九月二十一日

作者：康征