当我们发现原本的方式不能解决问题的时候，接下来的方式一般会更激烈、更具攻击性……

　　不妥协与妥协是孤独者面对强权才使用的话语，是人少与人多、自由与规则、理想与现实的对话。

　　不妥协为不批判继续定位，严谨了软现实主义的概念。

　　不妥协意味着不放弃最根本的原则，是不可后撤的底限。我们允许、认同、尊重规则，但是不会放弃自身的原则。不妥协最终的落脚点是人与原道合一，在于人与其所感知的天性、物性、人性和艺术性。

　　高尔基曾说：我们来到这个世界上就是为了不妥协。

　　王小波曾说：要做一只特立独行的猪!

　　软现实主义的概念就是软现实主义的理想。

　　软现实主义的理想代表一种价值观，不妥协给予这种理想继续阐释的可能性。

　　不妥协就是不合作。

　　软现实主义提出的意义在于面对问题，本身就是一个态度，不妥协就是在表明立场。在这个隐藏着各种权力和潜规则的生活空间，从众并不是任何一个人所愿意做出的选择，正是出于人性本身的自我意识，我们会对生活中的一切选择和安排做出最大让步。我们的不妥协包含有三层涵义：第一是个人思想的不妥协，所代表的具有主观主义色彩的观念要求是独立思考、判断问题时做到有原则;第二，不妥协是顺应“四性”之外的不妥协，软现实主义理论的提出就是在于维护人类、艺术存在的道德基点：天性、物性、人性和艺术性，我们认为这四点是最为纯粹的概念，也是软现实主义存在的原因;第三，不妥协是一种责任，软现实主义的命题必须有现实意义才具有生存价值，排除它具有批判意识的倾向，不妥协才能够证明它的存在。

　　如果将不妥协放置于广阔的社会学、政治学领域，其更体现出一种知识分子的良知。十九世纪以来人类生活的巨大变化，思维和观念已经发生重大改变。一个群体丰富的生活和权力状态导致对宗教信仰的无视，滋长着个人主义和浪漫主义的理想。这种个人主义就在于他们相信自己是社会变革力量的一个分子，他们的努力能够代表其他人的道德评判方式。这种变化显示出积极的生命力，人类的自我意识提升了，赢得了个性的自由和权力的尊重。在经意与不经意之间，个人的感同身受推及近旁，对人类历史的责任感隐藏在各种方法和技术之下，近乎于要求发动一场革命。这种空前的质疑意识在两次世界大战后成为有觉醒和自我的人类群体的思维。更由于新闻媒体的空前进步，仿佛预示着人类舆论自由时代的到来。但是国家、政治意志作为依然行使有效的资本不断伤害着他们的情感，使他们无法实现这几乎就在眼前的自由，他们不可能不愤怒。理想与现实的咫尺之距使他们感到无比焦虑。而潜藏于个人主义之中的个人意识分解着他们能量，这种个人意识来自于本能的自我保护和私己能力。政治资本也逐渐淘汰矛盾尖锐对立的对抗模式，培养经济资本，在得到与失去之间使原本硬朗的权力资本分散到社会生活的各个层面，使一切暧昧不清。这个群体也发现了这种变化，出于对敌人狡猾的行为憎恶，他们将批判的视角转向生活的方方面面，甚至是人性自身和自我。因为只有继续批判才能够使他们感受到自我的存在，在没有建立新的秩序的情况下，批判成为保护他们已取得战果的最积极方式。有趣的是，这种批判并不带有显然的危险性，仅仅是一句口号就表示了态度。

　　自批判成为知识分子的责任和权力以来，作为完整知识分子的愿望要求我们必须兑现诺言。这种批判也丧失了实用的可能性。批判正逐渐演绎出不批判的声音，不批判者在质疑批判者批判的意识、动机、方法和目的。不评判者希望能够采取不批判的方式来表明立场，因为其一旦参与到批判批判者阵营中，外界将无法区分他们之间的差异。软现实主义的不批判是艺术观的不批判，并不代表艺术家们没有对权力、社会、生活的批判精神和勇气，但是他们在面对这个批判的语境时，着意于要将自身与其它区分开来，他们的方式冷静和孑然。软现实主义基于艺术的视角，其所表达的批判不是在解构，而是在建构一种新的可能性，其中充满着明显的理想主义色彩。软现实主义的不妥协落实在原处就是对艺术的不妥协，这场不妥协的“运动”也是由艺术开场的。

　　艺术家在当代社会的生存状态促使他们思考自己作为知识分子的角色，他们希望诉诸自己的力量来获得强烈的艺术使命感和生命力，促发艺术家去思考这种不妥协的态度——但是艺术并没有想象中的力量，艺术的批判力显然是被放大的——只是这个公式尚未能够得到艺术家们的普遍承认和认同，抑或他们不肯承认，抑或他们怀有某种其它的目的。软现实主义的理论家和艺术家非常清晰这一点，他们的不妥协是针对艺术问题本质的不妥协，这种态度既是主动的，也是基于自己的认识程度而言的。软现实主义命题的提出具有广泛的适用性，当个体面对集体时，不妥协正是一种不虚伪，并且可以说是一种勇敢的尝试。这种不妥协对他们而言，是责任。

来源：雅昌艺术网 作者：魏祥奇