人们已经清醒地认识到，人类并不是自然的主宰者，人类与其他自然生命之间并无主次之分，因此在这一系列作品的创作中，有意将补服中的特指禽鸟形象，再呼应其自然中的真实形象，两者一主一辅相视于画面之中，以自然中之禽鸟为主体，在图中占据绝对位置和比例，以突出自然对画面中的主导性，再选择出在补服图样中所原有的相关元素，如湖石、彩云、水波纹样和红日等，还原成其官补图样的氛围，其中还有意地衬托以人文景致及植物等诸多形象及内容，以非时间及非空间概念组合，打破固有的自然状态，又改变补图原有的固定模式，转化为一种虚幻状态，创作出一种平和怡人的梦幻般的意境，创造出一个具有主观审美特征的理想化的神话氛围，使之具有非现实意义的合理性。在平和和完美的设置中，体现世间万物的和谐自在。
　　在自然万物中，并没有过多的限定与先决条件，一切都是在其和谐自在的调和之下而自然存在着。而当人在对于自然的事物的选择当中，则过多地体现了人为约定的因素。众人自以为已知晓了世界万物的真实，众人则运用自行的思维模式，对存在的事物加以选择，在无时无刻表达着自我的感受和阐述，并影响着心中的体验。将过多的人为因素作用于对自然本体的判断之中，而对于人际社会的尊卑等级，又拟定了一系列的自然事物加以表述和宣扬，在此期间，通过对自然的选择与限定，集中地表现了对自我的理想与奢望，表达了对社会层面的象征与约束，对他人的等级与尊卑的羡慕或嫉妒。最终导致了人们对自然事物的主观判断，决定着自然平等生命的不同命运等级，客观而自然的生命在平和而完善的安排影响下，被主观地成长和消亡。其自然生命自我已无法把握和顺利完成其自我的生命过程，所有一切都在等待着人们的随意安排，无止无休。

作者：张庆