天下第二行书《祭侄文稿》，在安史之乱中颜真卿找到了他死去的侄子的尸骨，便撰文致祭。忠愤激发，感情郁结，因此进入了心手两忘、真情充分流露的境地。他不自觉的把铁骨怒气、柔情、哀思，也表现在了书写的笔墨之中。
颜真卿的巜祭侄文稿》前12行叙述个人身份和称颂季明生前事迹，书写时心情比较平静，字也写的规距、圆润。至＂贼臣不救＂，尤其“父陷子死、巢倾卵覆＂时，愤慨悲痛之心情难以自禁，字也逐渐突破原来的矜持规距，忽大忽小，神思恍惚。至未两行之＂视而有知，无嗟久客“，特别是“呜呼哀哉、尚飨”，以无意于书，信笔而书，激情之下难记工拙，率性而为之，个性之鲜明形式之独特，皆前所末有。其书体的改变、字体大小的不同、书写速度的变化，成为书法创作言志、述心、表情的绝构。他的忠义气节和对侄儿＂抚念摧切、震惮心颜＂的人世间强烈而激越的情感，二者相互冲撞成就了书法至宝巜祭侄文稿》的绝妙艺术，是血泪相融而成的不朽巨制，这种在“忘情＂状态下超越意识的表现手法，使得艺术作品焕发出超绝的艺术郊果。
由此可见，中国书画笔墨的本质是精神的，是为了把自己的情感转移到书画里去畅神、舒怀、移情，并不是单纯的玩弄笔墨，也不是被动的描幕现实和自然。历史上所有伟大的中国书画作品，都是笔墨里蕴含着真实而充沛的情感。
请带着上述观点，我们一起来欣赏宋徽宗的＂宣和御笔＂书法艺术。

＂宣＂字下面的横划，其用笔象画了一只卧蚕的笔势。
＂宣＂字左上边的点划；＂和＂字、＂御＂字的竖划。其行笔的不可一泻无余，笔画的圆活、沉实、饱满，具有的立体感、厚重感和流动感，正是＂屋漏痕＂的书写规迹。
＂御＂字的右偏傍，放大了看：都是中峰用笔，转折笔划内侧成方形，外侧圆而有力，象弓箭的弓，虽弯曲但依然圆润饱满，确是＂折钗股＂的形态。笔划外圆内方的独特形态，曾是徽宗朝书学考验学生的标准之一。
＂笔＂字的竖笔划：其意在笔前的中锋用笔，所形成字迹的圆浑、笔划的沉着，其＂锥画沙＂的笔迹特征是显然的。而其笔迹奔放的态势，表现出更为浓重的、一泻无余的情感成分。
＂宣和御笔＂书法所透视着的圆润美、浑厚美、凝重美、沉着美和奔放美，正是宋徽宗融合了＂屋漏痕＂、＂折钗股＂、“锥画沙＂的书法经验创作出的书法作品。其所用线条的用笔方法是在北宋就早已流传的书法艺术中最高级线条的用笔方法。这种创作书法作品的方式方法与《千里江山图》中对北宋以前不同皴法的集合式体现是一样的。
带着《祭侄文稿》书法的创作手法，我们再次审视“宣和御笔＂四个大字。＂宣、和、御＂三个字与＂笔＂字书写字迹大、小的不同，前三个字书写时的规距和圆浑是显而易见的，宋徽宗此时平静的心情，透过字迹也能被我们很容易的感知。书写最后笔字时，书体的改变，书速的加快，己突破原来的矜持规距，尤其是最后的竖笔，其迅疾奔放，一泻而下之势，大有江河决堤的磅礴气势。将宋徽宗心中强烈激动的心情，表现的一览无余。激情之下，在＂忘情＂状态下超越意识的表现手法，使＂宣和御笔＂大字书法同样焕发出超绝艺术郊果。

历史记载：1123年四月，金方将己经攻占的燕京及所属九洲还给北宋。1123年8月，宋徽宗命燕山知府王安中撰立《复燕云碑》于廷寿寿，并未亲撰亲书。如今来看，在这次极为重要标榜功绩的政治碑刻中，宋徽宗只所以放弃了以往亲撰亲书的传统，是把精力投入到仿郊颜真卿巜祭侄文稿》的＂宣和御笔＂的书法艺术的创作中了。
具记载，宋金订立＂海上之盟＂之时，宋徽宗并没有依贯例使用国书，却遣赵良嗣携自己的御笔诏书出使金国。于是，燕云失地的回归，宋徽宗错将收复失地的丰功伟绩归于自己力推的、饱受士人诟病的御笔诏书制度，并将御笔诏书制度作为国策的胸意，表现于“宣和御笔＂的书法艺术之中。
北宋前几任皇帝都没能收回的失地，在宋徽宗朝得己收复。试想：当宋徽宗在第一时间收到失地回归的消息时，徽宗胸中之情会是怎样的激动、彭湃？这种无法言表的激动心情和宋徽宗把御笔诏书制度作为国策结出胜利果实的喜悦情感，二者相互冲撞成就了＂宣和御笔”书法的绝妙艺术境界。这种与巜祭侄文稿》相似＂忘情＂状态下超越意识的表现手法，使得＂宣和御笔＂书法作品同样焕发出超绝的艺术郊果。
“宣＂、“和＂、“御＂三字写得浑厚、凝重、沉着、圆润之感；“笔＂字书写得神彩飞动的笔势、圆润雄奇、姿态横生以神写，得自然之妙。其神韵高远的境界，成于宋徽宗的深思，它是宋徽宗在历史结点上，特殊感情支配下的唯一＂院体＂书法形式存在。体现在“宣和御笔＂书法中的真挚感情和激动的情绪，就好象划破夜空的闪电，一闪即逝，不可复得。
“宣和御笔＂书法是由宋徽宗的真挚感情浇灌出来的杰作，是心灵的奏鸣曲，是澎湃激越的心声，是继巜祭侄文稿》后的又一不朽巨制。＂醉翁之意不在酒＂，宋徽宗不是在写字，而是在述说心中的胸意。“宣和御笔＂的题写，是宋徽宗时代处于特殊历史结点上的，时代精神产物。世间仅存，无法作伪。
“宣和御笔＂书写线条的质性遒劲而舒和与宋徽宗思想感情的融合无间，此尤为难能可贵。在书法技巧中，这是最难的技巧。宋徽宗将最高级线条的用笔方法和最难的书法表现技巧，成功汇集在＂宣和御笔＂四个大字之中，这是何等的智慧！这绝对是中国书法史上继巜祭侄文稿》后的又一书法巨制。
从＂宣和御笔＂书法笔墨的灵活成度和没有失之位置的情况看：它即不是对着真迹的临本，也不是对着真迹的摹本。读懂了宋徽宗那弯弯曲曲的心思，更加确信这是一幅宋徽宗的真迹无疑。