2023年11月5日下午三点，《纵空辞》—— 郭常清个展在鸟巢ART SPACE正式开幕。本次展览由裴刚担任策展人，呈现近二十余幅绘画作品。

　　伴随着水墨画的发展，在中国哲学思想的影响下，水墨承传了天人之际的人文理想，成为实现观道畅 神的载体，基于此，我们能从郭常清的作品中洞见“拟太虚之体”的创作意境。水墨绘画不同于功能说明性图式，只靠目见所记，不动心思、想象，是难以形成审美意象的。

　　唐代朱景玄说:“盖以穷天地之不至， 显日月之不照，挥纤毫之笔，则万类由心;展方寸之能，而千里在掌。至于移神定质，轻墨落素，有象因之以立，无形因之以生。”绘画可以创造天地间尚未有的东西，可以显示日月未曾照亮的东西。挥动纤细 的毛笔，心中便产生万事万物的形象......有形的形象得以确立，无形的神态和情趣也通过绘画而表现出来。

　　郭常清从此论出发，去发现、创造大千世界不存在的“太虚之体”，有别于仅仅是对自然的模仿和再现， 而这“太虚之体”之虚幻性唯水墨形式能表现之。通过作品表达，集中呈现并营造了一个虚无、清静、虚幻的精神世界，正合天地自然之道，有如遥望茫茫宇宙的缱绻神思，宁静空灵、玄奥美妙，令人向往，而生超越之感。

　　中国绘画精神强调艺术形式将自然哲理的内容表达出来，追求画背后的意韵，也就是将哲学内蕴表达 出来，而观看郭常清的作品，即是在观道、体道、悟道、畅神。因循这一内化的法理，“以形媚道”“澄怀观道”“含道映物”“以神法道”，终离不开一个“道”字。水墨的媒介特质最适用于体现玄妙之思， 水墨幻变即是人心轨迹，水墨之道即是万物之道，石道、树道、山道、水道、云道......自然中的一切有形无形者皆有其道，水墨绘画以是否体现圣贤之思想为入道、入境界的标准。这其中义理与魏晋时期兴起的玄学有关，文人好玄学，而水墨为玄色，玄之又玄是体道的极佳形式。水墨能显示圣人的思想意识、哲学精神，亦能承载更多的文化信息。

　　王维说:“夫画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功。”郭常清的水墨不以视觉快乐为目的，作品的内涵不仅是单一意义上的绘画，让人想象、思考，用艺术语言言说着世间万事万物的规律及画家的内心情感。

　　唐代《笔法记》里两处提到了“删拨大要”，第一处是“思者，删拨大要，凝想形物”，第二处是“须去其繁章，采其大要”。这里的“大要”是指自然中的“大美”，“删拨大要”就是指删繁就简。按照西方古典绘画艺术美学思想，艺术要模仿自然，这与中国古代道家美学思想大相径庭。郭常清的艺术创作回应了“遗去技巧，意冥玄化”的思辨之意，追求的是对“意”的把握，关注的是精神层面。在对“大象” 的绘摹中，郭常清秉承了“删拨大要”的创作理念，以达“意”为要旨，突破了模拟自然景象的表现方式。他从客观景物出发，不滞于外在之形。以“意”切入，或再现或描绘。他深知无需刻意模仿景象之美，无需对繁杂的物象一一 描摹，而是删繁就简，表达“象外之意”即可，这需要画家长期磨炼才能实现。

　　《老子•第 十章》中提到的“涤除玄鉴”、《庄子•人世间》中提到的“虚者心斋也”、《庄子•大宗师》中提出的“坐 忘”都是对体“道”心境的表述。郭常清心中的物像已不是自然的真实形态，而是天地人心大美的表现。正如《庄子•知北游》所云:“原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作。”在绘画创作过程中， 只有体会万物之妙，方能理解“法天贵真”之理。

​展览现场

　　艺术家简介

　　郭常清

　　2004年学习草书

　　师承：钱守林

　　2005年被南京长江书画院聘请为终身名誉院长

　　2006年学习楹联

　　师承：李广仁

　　2009年入学中央民族大学哲学与宗教学院

　　导师：谢路军

　　2012年被北京道家书画院聘请为委员

　　2014年入学中国人民大学画院学习冰雪画

　　师承：冰雪画派创始人 于志学

　　2016年与清远先生在北京商务印书馆涵芬楼合办“双清画展”

　　2017年学习大写意水墨

　　师承：车乃亮

　　2017年5月被聘为中国道教协会道家书画院艺术委员

　　2005年首届“草圣杯”全国书法大展金奖。

　　2014年参加中俄文化年艺术展

　　【关于鸟巢ART SPACE】

　　鸟巢ART SPACE是由鸟巢文化中心发起成立的一间致力于推动国际间当代文化和艺术交流合作的创意艺术空间。我们持续关注当代文化艺术的前沿性和创造性，为艺术家和文化从业者提供发展和实现他们创意的机会，将具有生命力的艺术作品带给广大观众。同时，注重艺术教育是鸟巢ART SPACE一贯的工作重点，我们长期策划安排一系列文化活动、艺术沙龙、互动研讨会、创新工作坊等内容，通过丰富多元的项目深入激发和培养公众对当代文化中的艺术、设计、教育、生活美学等领域的热爱，使艺术成为社会生活中重要的一部分。