设想一下，倘若张介宇的胡杨只是一幅中国画常见的立轴，或者画幅比例采用西画黄金律，横竖都只是长方形，那么无论尺寸多大，它们给予观者的感受，都将大打折扣。它们无法像长卷这样充分展开视域，打破时空限制，自由表现胡杨在春夏秋冬不同时序的各种变化，或者由生到死，再蘖生新绿的生命轮回。而张介宇也难以尽情抒发他对胡杨的热爱，并籍以讴歌生命的顽强，以及象征中华文化的生命历程与强大活力。

　　由此反过来也正好表明，中国画长卷也像胡杨那样，具有强大的生命活力。胡杨只要一沾活水，就能生机盎然;长卷一遇好手，便可焕发光彩。例如，已故的山水画大师陆俨少，以及制作这幅胡杨巨构的张介宇，中华文明与文化的独特性与连续性，正如胡杨的千年不死，千年不倒和千年不朽，其生命力之强大，足以令我们自豪。

　　可是，站在胡杨长卷面前，如果仅仅陶醉和自喜传统艺术形式之优越，欣赏和感受胡杨形神气势之魅力;只是品味和共鸣作品摅发之赞美，或者阐释和议论画中象征之涵义，我认为那是远远不够的。透过它，我们还应该看到胡杨不愿承受的命运，也正逼近人类，逼近正在观画的你和我!所以，这件巨幅画作的问世，在我看来，与其说是一个艺术事件，不如说是一个社会和文化事件。它的价值超越艺术品，是一本用胡杨为符号制作而成的环保启示录。

厦门大学教授 洪惠镇

作者：洪惠镇