为人处世，一个普通的人能带有寻常心，已是难能可贵了，更不用说作为画家、作为名人的王和平，面对喧闹的大千世界，始终如一，过往的日子都浸染在水墨、色彩中了，不是幽坐在自己的“壶天书屋”中潜心作画读书，就是走进美丽的大自然里采风。记得王和平有一首题画诗云：“月照清溪隐树丛，天寒敛羽宿高桐。自然景象皆含道，尽在息心悟道中。”我以为，从此正可一探王和平的花鸟画艺术世界。

　　在中国绘画史上，写意花鸟画作为传统绘画的品类，自宋元以后得到很大的发展，名家辈出，佳作妙构，不胜枚举，画家们在万千变幻的花鸟世界发现了美，也反照到自身。 因此，花鸟虫鱼的世界无不是历代有诗心的人们的一种寄托。

　　王和平显然是当代中国画坛不可忽略的一位中年画家。他的不可忽略，在于他不仅对于艺术规律心有深契，还在综合的传统人文各方面修养较为全面。因为，传统艺术是一种综合性的文化，其整体性、相关性为中国艺术文化的一个特质。衡诸古今，举凡在传统艺术形式上有所建树者，均修养全面而又艺有专精。可以说，欲成就为传统艺术的大家，绝非率尔操觚、一蹴而就。对于传统文化的涉猎必须既博且精。就诗文、书法、篆刻、绘画乃至艺术史论等任何一方面而言，都是不可或缺的。之所以强调全面的艺文修养，并不是要求画家都必须先成为文人而后才可为画，而是要求画家必须具备相应的文化知识与尽可能全面的艺术修养。我觉得，如果我不曲意为传统文人画护短，同时必须承认这样的标准是人文的高标准，是艺术世界拓展的驱动力。作为绘画，的确应该“让绘画本身来说话”，并不是简单地在画面上题一首诗便是诗意。真正的诗是“心源”与“造化”相结合的产物。有些画作虽无题诗却诗意盎然，有些画作虽题诗满纸则诗昧索然。王 平的花鸟画无论题诗与否，都饶有诗意，情趣洋溢。因此，他是气质上的诗人，甚至于很具代表性地够得上名副其实的“新文人画家”。

　　画如其人，王和平的花鸟画散发着恬静、清新的气息，在欣赏王和平的画作时，往往会被那动人的诗请所吸引，从而进入到一个美好的充满和谐的世界，实现审美的快慰与满足。他认为：“画为无言之诗，然非诗也。画能明道，然非道也。画，万物出本心而生于素纸间;万物合乎道则情溢于画。情溢于画则慧心明发。此乃画之道也。”他以一个诗人的眼光，发现并捕捉着自然与生活中的优美境象，营造出平淡、天然、宁静的气氛。是画家性格、心境的反映，又通过笔墨表现在画面上。如其所作《茂林双鸪》的幽邃， 《高桐宿禽》的静谧，? 《鸟语林》的喧阗，《双禽醉春》的恬适……，无不是画家那种“心气和平，能应万物”的从容心态。

　　王和平除绘画精湛卓立之外，其行书与尺牍，亦高雅挺秀，风流蕴藉，颇具书卷气。这大概与他心仪金农、朱聋、吴昌硕、齐白石诸大师有关。这些大师的艺术互相生发，相得益彰，故成为一个艺术整体。艺术文化本不必以传统或创新论之，因其为人类精神文化之结晶，新旧与优劣并无因果之关系。王和平作为一位重视传统的艺术家，正当盛年，而不盲目追求新异，力图在继承优秀传统之时进行自我创造，应该说，这是当代中年艺术家的一种冷静选择。

　　艺术由道依技，无道不足言技，无技不足以言道，技道两进方为艺术家，王和平信有之矣。

作者：卢为峰