洗去尘滓 独存孤迥

王玉良/文

　　画家的作品是对人生的态度和自然关注的宣示。岁月的推移，风格的调整、变化是自然的；随着阅历的丰富，认识水平和技法表现程度、理解能力的提高，会直接表现和融入作品而产生质的升华。

　　孙剑近年画风渐变，正证实了这个规律。

陇山写生作品 45cmx45cm

陇山写生作品 45cmx45cm

陇山写生作品 45cmx45cm

陇山写生作品 45cmx45cm

陇山写生作品 33cmx33cm

陇山写生作品 33cmx33cm

陇山写生作品 33cmx33cm

陇山写生作品 33cmx33cm

　　在过去画里充积着热情，由于热情而使画里的笔墨澎涨而意气外溢，生机盎然且恣情肆流。活力蕴成难以驯雅的艺术状态，“粗头乱服”正是当时艺术渴求状态的正常体现。

　　我常常思忖，有时艺术的道理同生活的道理一样简单：一个饥饿的人往往并不择食。只要能补充能量增其体魄，哪怕是狼吞虎咽。但在满足了生理功能的后来就不可避免地讲究“质量”，口味也挑剔起来，甚至有些如孔夫子所说的“食不厌精”起来。

贺兰山写生作品 45cmx45cm

贺兰山写生作品 45cmx45cm

贺兰山写生作品 45cmx45cm

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　贺兰山写生作品 45cmx45cm

贺兰山写生作品 40cmx45cm

　　孙剑正是如此地越来越讲究起来。他“眼神”很好、严劾地在辩比操纵着画笔。使其注入的内容指向于单纯——向文心转移。以往画中不意的余滓也在不断地涤除，画面大加减法，正所谓之“洗去尘滓，独存孤迥”。

丽水写生作品 50cmx32cm

丽水写生作品 50cmx32cm

丽水写生作品 50cmx32cm

丽水写生作品 50cmx32cm

丽水写生作品 50cmx32cm

丽水写生作品 50cmx32cm

丽水写生作品 50cmx32cm

丽水写生作品 32cmx50cm

丽水写生作品 32cmx50cm

　　近覩其山水册页，如清风入怀而神畅，眼净心怡而欣然。虽所取仍为陇山风物，但其画格一变： 所意之处由繁茂葳蕤丛林叠巘而移于山韵水律之间。岩阿丘壑秀木疏林中可行、可居、可游而品入河阳之境；山环水转，文思诗韵已然于其中，静远深邃之致今非昔比，昔人云“士别三日，当刮目相观”斯言的矣！

太行山写生作品 45cmx52cm

太行山写生作品 45cmx52cm

太行山写生作品 45cmx52cm

太行山写生作品 45cmx52cm

太行山写生作品 50cmx50cm

太行山写生作品 50cmx50cm

太行山写生作品 50cmx50cm

太行山写生作品 50cmx50cm

太行山写生作品 30cmx60cm

太行山写生作品 30cmx60cm

太行山写生作品 30cmx60cm

太行山写生作品 30cmx60cm

　　令人可品味到画中的笔墨已妙契于髡残、渐江之境。而二者的“简”“繁”之别，“冷”“暖”之致已为其笔下的“陇山情致”化而为一，并无造作勉强之感。学而能化，善莫大焉！非仅如此：道济，半千以及明人、元人的内容在有意无意间笔下也显现出来。清新、隽永，真可谓赏心而悦目，画面所涵的丰实，在其年龄段的画者中，亦属于少见者。

武夷山写生作品 45cmx60cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 60cmx45cm

武夷山写生作品 33cmx33cm

　　孙剑已近“天凉好个秋”（辛弃疾词）的年纪，情感有了新的回归——中国文化的依恋重新使他反思，尘嚣渐息，是清理门户的时候了。

　　我欣喜孙剑的改变和变革的勇气，也高兴他的作品越来越往“纯粹”发展。一个人要不违于心，诚实地活在世界上。作为以画来展示人生和精神的画家，画里的内容就是生命的演绎。当然，内容和文化价值越丰富越理想越好。

辛卯年于清华园

金寨写生作品 50cmx50cm

金寨写生作品 50cmx50cm

金寨写生作品 50cmx50cm

金寨写生作品 50cmx50cm

金寨写生作品 50cmx50cm

金寨写生作品 50cmx50cm

金寨写生作品 50cmx50cm

金寨写生作品 50cmx50cm

金寨写生作品 50cmx50cm

金寨写生作品 50cmx40cm

​金寨写生作品 50cmx50cm