王宏伟，首都书画院大理分院副院长，中国书画报首都艺术中心大理基地副主任，云南民族画院大理分院常务副院长，大理市书画学会副会长，大理市美术家协会副秘书长。30年来专攻画竹，数十年来从临摹入手，拜师学艺，不追时尚，不求闻达，以其深厚的功力，学古而化，取得了不寻常的成就。其章法新奇，用笔生动，古雅刚正，富有笔墨情趣。其墨竹作品更多地发展了“一枝一叶总关情”的心灵感受，至诚至爱，流诸笔端，自然幼化出艺术之美和盎然之生气。将画情、画趣提高到审美范畴。大量作品被国内、国外书画爱好者收藏。
做人当为君子，君子亦如竹

——大理画家王宏伟先生写竹

竹者，虽说宜烟，宜雨，宜风，却不宜表现之。露涤铅粉节，风摇青玉枝，散乱风影中的竹，有其态，难有其质，有其质，难有其姿。故画竹难，画风竹尤难，徐渭便说过：“竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。

以竹入画，始见于汉代石刻《竹叶碑》，现藏山东曲阜。在唐有孙位、张立、吴道子。“吴画墨竹，不加丹青，已极形似”。史传南唐李后主以金错法写竹画竹名于当时的大家。至宋，蜀人文同（与可）、苏轼，以文人画，胸有成竹，开宗立派，影响深远。入元则名家辈出：李衎、柯九思、管夫人、倪云林。明代画竹高手众多：宋克、杨维翰、文彭、那佩、朱鹭、鲁得之、归世昌、何震、陈芹、王绂、夏昶。夏昶名极一时，传称“夏卿一个竹，西凉百锭金”。

王宏伟先生的竹在云南画家中独树一帜，走的是传统文人画的路子。这个路子从大传统来说，是中国古代绘画丹青与水墨两个体系的融合；从小传统来说，是勾勒设色的工笔一路和不著色彩的水墨写意一格相互渗透的结果。

竹子在和风下的宁静，在轻风下的摇曳，在大风下的动荡，在暴风下的倾倒，“绘声绘色“，有动有静，形态各异。尤其疾风骤起时，枝干动摇，竹叶上扬，耳边仿佛呼呼作声，飞沙走石。无论何种风势 ，皆能聆听到竹林沙沙的轻柔声与狂风暴雨的呼啸声。目之所及，生气勃勃，耳之所闻，风声四起。他画竹：竹杆雅逸挺拔，刚柔相济；竹枝藏锋起笔，笔笔送到；竹叶沉着有力，灵活自然，飘逸流畅。然而我认为他的作品里真正耐人品味的是意境和风骨。绘画作品的意境高低关键在于画家的思想境界。意以心为源，心源包括学识，修养，也包括人格，品德，心源高者有高的领略感受，非同层次者不能理解也，熟知，王宏伟先生是有心人，又是善心人，也正因为如此，他感觉世界的触角是细细的，又是敏感的，情感的波澜是淡淡的，又是深邃的，他能分辨出淡到眼睛难以区分的物象，用心体会到虚无飘渺的境地，加之他又拥有了表现个性思考的扎实功底，便使画面弥漫着沉稳而典雅的底气，左右枝叶，一边偏多，一边偏少，不停趁者，对节者，节节相对，排竿者，各竿匀如窗棂；左右两竿交叉者如鼓架；抑或前枝后叶者，枝在前、叶在后，或枝叶俱生在前，俱生在后者。

哲人指点江山，儒者漫写梅竹。当一名画家综合修养比较令人满意时，更应该讷于言而敏于行，感受可以深藏心底，三缄其口，作画则要长考深思，反复酝酿，选定最合适的语言，表达最中肯的心语，传递最动人的美感。作品就是画家的路条和名片，说一千，道一万，不如捧出耐品耐读的佳作让人看一看，王宏伟先生虽画竹三十余载，然对待艺术仍孜孜不倦，他正是这样无数次对竹的点、线、墨、色的不同处理，才使其独特的绘画语言表现出竹子的清雅、淡泊、刚正、苍劲、坚毅，洒脱，虚怀……

回到画面，当我们再次凝视王宏伟先生的创作，并且对画面中静与动、恬静与激情等作出回应时，我们就将他的形式重新转化为我们的情感了；由此，我们以一种特殊的方式认识着他。他在作品中所表达出独特的艺术语言，往往成为标志性的符号。从现存古迹来开，唐代画家已经开始对竹子喜爱有加，王维和吴道子都是个中高手，再至五代十国的李夫人，北宋的文同，元朝的赵孟頫和夫人管道升，明代徐渭的雪竹，清朝的郑板桥竹子已经到了出神入化的境地，近代的吴昌硕颇擅长风雨竹。徐渭《雪竹》：画成雪竹太萧骚，掩节埋清折好梢。独有一般差似我，积高千丈恨难消。郑板桥《墨竹图题诗》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

符号的概念产生于西方现代主义思潮。符号是人们为了表达或传递内心的感受、想法等所创造出来的具有一定意义的意象。符号作为一种被创造出来的客观物，以多种形式存在，如文字、语言、绘画、音乐等。而语言是所有符号中最复杂、也最伟大的一种形式。

众所周知，王宏伟先生画竹数三十年，他以竹作为主攻方向，且他不仅仅局限于对《芥子园画谱》中之竹追摹研究，而是更为注重对自然界之竹观察写生。郑板桥有一段题跋十分精辟：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！”王宏伟先生深知其中之义理奥妙，注重从自然和生活当中去观察、分析、提炼、熔冶，然后借助手中之笔，抒情写意，表达自己的人生情怀，从而来实现自己人格的升华和品位境界的营造。他笔下的竹，不施粉黛而辉光动人，水墨交融，纸墨相发，落纸烟云，一片氤氲。清逸之气回荡于笔墨间，爽爽然自有一种风神。

做人当为君子，君子亦如写竹。竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，王宏伟先生以竹衬人，以竹写情，更有着深厚的文化底蕴，颇具内涵美、技艺美和形式美，让人大有“仁者乐山，智者乐水，悟者乐竹”之叹。