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魏广君“清风长引”画竹展观后卮言

  一

  魏广君“清风长引”展览中的作品,一方面,能以“画竹”这一创作形式为载体,通过以“参天地之化育”之学说为宗旨的“格物之法”,而对自然天地之理气做人格观照;另一方面,则以“赞天地之化育”之精神为依托,通过觉解“天地之理气即绘画之理气”,而使得他的绘画具有了哲学意味。这之中,奠基于“有感而发”的创作冲动,使他作品中的人格精神的显现,更加感人至深。

  二

  魏广君画竹的作品,有很强的写意性。他的具有“山人”属性的人格气质,保证了他的作品具有了特定的清逸、高迈之气,以及,具有了通透、洞达的风骨。他本是优秀的山水画家,所以在画竹时,他也即自然能将自然山川的明悦、清旷之气援引到他的作品;同时,也能将传统山水画文化中蕴含的自然哲学,援引到他的画竹的整个创作过程。所以,他的这些画竹作品,格调孤高,但绝不妄诞;骨气洞达,但绝不剑拔弩张。

  三

  竹,历来是中国人的心中所爱。《世说新语》载,王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹,或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?”据此,苏东坡曾引申说:“宁可食无肉,不可居无竹。”在这个意义上,魏广君所画之竹,正如清代画家郑板桥所说,是从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的创造。他通过有难度的技法语言,在自己的作品中,注入了他所认同的人格精神,赋予了绘画特定的人文意境。

  四

  魏广君画的竹子,接续了传统文化精神丰厚的馈赠,以“比德君子”为价值旨归。他的画,具有洗心的功能,在喧嚣的现代都市静静欣赏他的作品,瞬间就有燥气顿消的感受。这之中,对传统文化精神的特殊的理解与运用,使魏广君画的竹子,具有了中国古人所崇尚的那种生命哲学的意味--中国古人的“言其难言”的生命哲学(譬如“以气为本”、“以和为用”的生命哲学),在他的作品中,因其得到了传统文化精神丰厚的馈赠,而得到了极为清晰、准确的表现。

  五

  魏广君有着深厚的传统文化修养,但他不落考据、训诂的窠臼,不追求笔笔有来路。在隐括情理之中,他追求的是传统的道德理性的复兴,追求的是传统文化在现代文化时空的转型显现。在这个意义上,魏广君把他的竹子,画得极为通俗易懂。他历来认为,思想学说不与大众结合,就没有生命力。所以,虽然他主张作画前,先“立乎其大”,即以中国古人崇尚的“尊德性”为先在原则去进行创作,但落实到具体的创作过程,他用的却是简易的发明本心之法,即通过他画的竹子,让欣赏者在触目一瞬顿悟--他是将深奥的哲理,通过感性直观的画面,而令“言其难言”的哲理直入人心。

  2012年6月24日于平西府

作者:傅京生

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