语法道行

       艺品制造呈现的主体，一直是和人类或自我发生的故事纠结在一起的，对于故事呈现抒写的态度，永远是艺者发言的根本和原则。
       我们对生命中发生的事件，总是要有所态度，有所发言，必会在自我意识道德的位置层面上，说道深浅。       我们无论是用何种的语言行为体系解读故事，记录故事，都是要得到一个自我定论，或在语言过程的原发状态中，或无秩序中，找到最终的结论。
       我们在故事事件发生中，体验生命状态，必会不断的更新，更改，调整关注角度。或者说在之前经验的取舍中，覆盖中，叠加中，搅伴中，提取合成更有说服力的语言离子与光的微分子。或体会语言的重心质量，在引力间观察消耗与粘合的物质体，再由空洞之介入，发现自我态度主体之萌芽状态。大多道理也在故事发展过程后，支节诞生出自我言论。       我们遵循着经验法则，去领会偶发的事态精神，多少都在前人道理基础上，前行探究未知而定论。
       述说的语言方式，是发言者个体的习惯尝试，但总是要产生着一个不同的定义。此定义，如与前人定义相同，或相近，那就只是之前学习惯性的认知延续。如有定义偏差的偶发到来，才是开始自我宣言话语的基础，逐渐产生出自我定义的角度和准确性。      艺术语言的方式，是和生命体验密切关联，结构处显得尤为重要，或称故事发生的转折关联处，或称原因，才是解开艺品之谜的进入点，或也正是艺品的心点印照痕迹，语法道行的出处。（2020年1月31日王亚中）