十六

　　做任何事都有方法。背书也有方法。同学们向家长转述我讲的背书方法了吗？记忆必须不断重复才能加固。同学们回忆一下，第一章有没有忘？要学会有空的时候，就在脑子里回忆背过的内容。次数多了，就巩固了。

　　十七

　　毛笔使用前应用水泡涨。同学们进入教室后，先把毛笔放入水中浸泡，然后背诵《老子》。《老子》背完，笔泡好。充分利用时间，提高学习效率。

　　十八

　　黄宾虹说，初学画，宜用元书纸，为留得住。留得住，即不飘浮，有力量感。元书纸比宣纸粗糙，阻力大，便于锻练力量。初学字，也宜用元书纸。现在的元书纸有人工和机制两种。机制的过于光滑，应买人工的。如果买到机制的，写反面。

　　十九

　　书法训练，以临摹为主。临摹可分为双钩临摹、单钩临摹、照帖临写。聚贤堂的书法教学，从双钩临摹入手，循序渐进。

　　二十

　　双钩临摹，简称双钩，即将透明的书写纸置于帖上，用铅笔沿笔划的边勾勒出“空心字”，然后用毛笔按笔法书写规则依勾勒出的笔划书写。我们现在见到的唐人临《兰亭序》就是用此法书成。

　　二十一

　　双钩的主要目的是，初步掌握笔法的基本写法。要掌握笔法，首先要学会欣赏前人笔法的妙处，发现前人笔法的运行规律，即老子所说：欲以观其妙，欲以观其徼。勾勒＂空心字＂就是这样一个过程，因此，勾勒时力求准确。

　　二十二

　　先师夏与参先生说：字要写得比别人好，眼睛要比别人毒。即洞察力在书法训练中占据最重要的地位。但洞察力不是天生的。双钩是锻练洞察力的重要办法之一。

　　二十三

　　临帖，要彻底摒弃原有的写法、习惯、观念，老老实实、完完全全地把古人请进来。按照原有的习气临帖，其结果是：你是你，帖是帖。这不是练字，是抄书。

　　二十四

　　人要过河，就得依靠船、桥。在书法训练中，我们与古人之间也隔着一条河。双钩就是船、桥。

　　二十五

　　自《兰亭序》产生以来，临写者多如过江之鲫，但公认的只有唐初三杰：虞世南、褚遂良、冯承素。从技法而言，三人都见过原作，而且依原作双钩。而后人只能依他们的摹本临写，而且大多未釆用双钩方式，甚至不曾进行双钩训练。

　　二十六

　　有当代名家说，唐人临的《兰亭》与王羲之无关。理由是许多笔法他写不出来，因此，认为兰亭中的许多笔法是唐人画出来的。王羲之只能写出这个名家能写出的笔法，还能被称为书圣？书法之难，在于笔法。

　　二十七

　　我临写《兰亭序》后的感语：写字如同古人，就有书奴之嫌。去年五月，余习字廿五周年，夜读《兰亭》，不由感慨系之，决心从明天起做一个王羲之的书奴，研磨习帖，关心历代大师，面朝墙壁，春暖花开。摹《兰亭》十几遍，临几十遍，某些笔法重复上百次，今日观之，一声叹息：当书奴难，难于上青天。学书之路，当书奴起步。当书奴不成，遑论将军。《兰亭》书文双绝，书称天下第一行书，文录《古文观止》，一笔写出两高峰，后世东坡差可比拟。

　　二十八

　　史峰先生在《老庄之道原技笔法气质倾情先圣墨韵》一文中说：骆飚在临写《兰亭序》之后而加辍的临写感悟，就是书法情怀抒发的解释和后续，这部分内容与《兰亭序》临写内容光彩承接，成为与《兰亭序》笔韵相互依托的清幽雅情。

　　二十九

　　史峰先生在《老庄之道原技笔法，气质倾情先圣墨韵》中说：骆飚临写《兰亭序》先追求形神兼备，得有精品。渐临渐悟，发展成为离形神似，临写感受讲求自然顺心道，临写意境既有道家飘逸的仙韵，又有儒风雅然的文质，华美于形质，致纯于内涵。后来再临《兰亭序》骆飚书法达到了得意忘形高端境界，临圣笔与先贤同行，从表达书法的客观形迹，转以个人书法情怀的尽意抒发。

　　三十

　　笔法的要求是：规范，刚柔相济，变化无穷。这当然很难。但只要先学会捻管，然后从双钩起步，循序渐进，持之以恒，难题将迎刃而解。