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2018-09-03 13:42
在古代什么长相才算作美女?肤如凝脂、眸似秋水、沉鱼落雁……古代美人,多见这些形容,只是文字未免太过抽象,幸好还有仕女图给我们管窥一二的机会。
“仕女”曾称“士女”,原指男女二人,秦汉之后多指女子,虽然也有宫女或官宦人家妇女的意思,但更多指中上层社会的美女,虽然不能说,所有“仕女脸”在当时都是美女,因为仕女形象总或多或少融入了画者对“美”的理解,但仕女的外形一定程度上也能反映,各时代各地区对于美女的主流定义。
爱美之心,人皆有之,在仕女画还没出现的先秦时期,《诗经》便多次描写了女性美。
《诗经·卫风·硕人》中的美人:皮肤净白、身材高挑、体格健硕,基本代表了当时的审美取向:能劳动的健美型姑娘才是真·美女,“娇袭一身之病”的黛玉妹妹要是生在那时代恐怕无人问津。
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。——《诗经·卫风·硕人》
战国时期楚国的《人物龙凤帛画》可以算作迄今最早的仕女画实物,虽然当时也还没有仕女画的概念,此画在功能上和后世的仕女画也差别明显,但从造型上,还是能看出点当时的审美取向:长裙细腰,体态轻盈,正契合了那句“楚王好细腰,宫中多饿死”,想起前一阶段流行的A4腰让人不得不感叹:时尚就是一个循环啊!
秦汉时期,儒家思想一统天下,三纲五常成为社会的伦理体系,女性以弱为美的审美标准开始出现,当时的女性人物画开始带有道德宣教色彩“男以强为贵,女以弱为美。”——班昭《女诫》
六朝时期,仕女画作为一个独立的画科正式诞生,描绘对象大多是古代贤妇或仙女,主要是为了 “明劝诫,著升沉”,顾恺之的《女史箴图》,根据西晋张华《女史箴》一文所作,宣扬的是宫廷妇女应遵守的道德规范。
《女史箴图》中的女性形象,容貌秀丽、清瘦高古,体态轻盈、举止端庄,基本为长圆脸、娥眉细目,延续了之前时代的纤瘦风格,《洛神赋图》也基本如此,后世称之为“秀骨清像”和当时人们对玄学的崇尚契合。
南朝梁张僧繇吸收天竺画法,创造了俗称“张家样”、“面短而艳”的仕女画风并逐渐取代“秀骨清像”风,成为之后二百多年的主流,圆脸、微胖、艳丽典雅的姑娘,从此又有了说话的底气“张笔天女宫女面短而艳。”——宋·米芾《画史》
但这一阶段对于女性“美”的定义更多在于德而非容。尼姑济尼在评价谢道韫及张玄的妹妹时说“王夫人神态风度潇洒爽朗,确实有隐士的风采和气度;顾家媳妇心地清纯,洁白光润,自然是妇女中的优秀者。”话说的含蓄但实际是“谢道韫胜”的意思是,谢遏绝重其姊,张玄常称其妹,欲以敌之。有济尼者,并游张、谢二家,人间其优劣。
答曰:“王夫人神情散朗,故有林下风气;顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。”——《世说新语·贤媛》
隋唐时代社会风气开放,生活富足,仕女画也逐渐突破道德宣教的界限有了更多的观赏性,微胖型姑娘翻身做主人,周昉《簪花仕女图》中仕女皆雍容富态、悠闲娇慵。
那时有一位崔云娘瘦骨嶙峋却自恋,觉得自己美丽又能歌善舞。诗人李宣古看不过去,给她写了首诗言辞犀利,直接将她比作了钟馗(钟馗:我怎么又躺枪?)
何事最堪悲,云娘最首奇。
瘦拳抛令急,长嘴出歌迟。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。
不须当户立,头上有钟馗。
——《赠崔云娘》
五代开始,仕女的身材又逐渐修长起来,顾闳中《韩熙载夜宴图》里的仕女,虽然与唐代仕女有很多相似点,但身材已经明显纤瘦了一些,脸依旧圆润,但也有所拉长。
到了宋代“仕女画”作为固定称谓开始出现,礼教深入,理学兴起,讲求男尊女卑、三从四德,仕女画在数量上急剧减少,在画面上也趋向保守拘谨,然而题材却更为广阔,开始关注底层女性,从现存的宋代仕女画来看仕女们开始疯狂“减肥”,总体娇小端丽。宋佚名《仙女乘鸾图》中的仙女,端庄秀丽,身姿窈窕。
元代文人画兴起之后,仕女画呈现衰退之势,由于“复古”风潮的提倡,唐代的仕女画风有所复兴,元代周朗《杜秋图卷》画的是杜牧《杜秋娘诗》中的女性形象:鹅蛋脸高鼻梁、樱桃小嘴、体态丰腴。
明清时期,仕女画发展成熟,基本等同于美人画,仕女画的形象逐渐步入模式化,鹅蛋脸、柳叶眉、小凤眼、表情木然、带着近乎病态的柔弱几乎固定的模板。宛如当时的网红脸连连看小游戏。
态之中吾最爱睡与懒,情之中吾最爱幽与柔。——清·卫泳《悦容编》
美人样:鼻如胆、瓜子脸,殷桃小口蚂蚱眼;慢步走,勿奓手,要笑千万莫张口。——民间画诀
纵观各个朝代的仕女外形取向,审美是很善变的,有时候健硕是美,有时候柔弱是美,有时候纤瘦是美,有时候微胖是美,光从身形来看就历经了瘦胖瘦的时尚循环,所以大家别急着减肥。说不定哪天,胖又成为时代潮流了呢!
来源:雅昌艺术网
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