鲍贤伦：海派书法的分期问题，要搞明白“海派书法”概念是什么时候出现的？当这些艺术家在世时，不存在海派书法、甚至海派文化这样的概念。海派既不是一个区域的名称，也不是一个流派的概念，是一种特定时期的文化现象。今天我们谈到海派，是对过去某一时间的追忆，是我们作为后人“给出”的一种看法。

海派文化是旧学养积累的成果，是江南文化和欧美工业文明结合的产物。随着观念和视野的拓宽、社会进步、市场逐渐打开，使上海成为一个兼容并蓄、开放多元的艺术地域。我们现在分期，从年份上或是类型上都是一种分期方式，但无论如何分，都把吴昌硕、沈曾植、曾熙、李瑞清这批人作为早期代表，他们在年代上更早一些，旧学养也更深厚一些。沈尹默、吴湖帆、白蕉等为中间时期代表，后期的代表有王蘧常、谢稚柳、来楚生等，由于后期的下限比较难确定，一般以方去疾为界。每个时期，海派书法的代表人物都有10余人。

从本质上来说，“海派”不是一个流派的概念，最大的特征就是兼容并蓄。海派是特定时代条件造成的，“海派”之前没有，之后也不会再有，因为现在发展的机遇不再特别集中上海，各地的人都可以有所作为。

刘一闻：对海派的界定的确是一个蛮复杂的话题，从地域性讲、从风格上讲都很难作出确切的定论。海派的叫法，是后人在回顾历史总结前人艺术创作时提出来的概念。海派的分期，学术界也有这么一种说法，就是分前期和后期。所谓前期的下限到吴昌硕，上海博物馆在陈列书法和陈列绘画的时候，把吴昌硕作为清代最后一个艺术家来定位。后海派习惯上从沈尹默开始，这是大家都比较认同的。如果我们要进一步研究的话应该还可以分得细一点的，比方说被确定为前海派的人物可以追溯到从上海开埠，一直到1927年吴昌硕去世，这是一个大概分段。1949年以后，则以沈尹默、白蕉为代表。沈尹默、白蕉和潘伯鹰为后海派的最初代表人物，来楚生、王个簃和王蘧常这是第二层的，这不是以年龄先后而是以去世的早晚分，这么分我觉得比较客观。再往后还有谢稚柳、唐云等。再之后是胡问遂、任政、赵冷月跟方去疾。

上海的书法创作至今为什么很难做到脱颖而出，是因为前面的名家太多、“枷锁”太多，这个现象会不时地制约创作上的自由性和想象力。