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“我无处安放的青春，会在哪里尘埃落定？我是一只北漂的小小小小鸟，想要找个工作，却一直找啊找不到。”哎，说的好啊，这句词说出了多少青年小伙儿当下的心声，可见在这一国之都，找个工作是何等的难，连工作都找不着那就更别说升职了！八字还没一撇呢… 难啊！我太难了……
可是，在宋代，就有这么一位大佬，放弃了三次升迁的机会，而请求留任！What？？？
咳咳，是的，大家没有听错。若是放到现在，可能小伙儿们都开心的左手画个龙，右手画一道彩虹了。说到这，可能有人心理嘀咕：“何方人士？竟如此‘任性’。”
好啦，现在来给大家提供一些这位大佬的生平的线索哦!
公元945年，这位大佬出生在物产丰富, 地灵人杰的巴蜀，少年时期便在此度过。《宋史》说他“幼好学”, 这一时期的学习实际上为他以后的壮游和最终成为著名的文学家、书法家奠定了坚实的基础。
宋太祖乾德三年 (965) , 21岁的他因服侍家母首次来到洛阳。在这里他爱上了乱世疯子杨凝式之书，并模仿也作题壁书。一首题壁诗这样写道：“杉松倒涧雪霜干, 屋壁麝煤风雨寒。我亦平生有书癖, 一回入寺一回看。”
公元976年, 宋太宗即位,他手抄郭忠恕的《汗简集》进献, 皆用科斗文字, 深得古法, 诏令嘉奖。
宋太宗太平兴国8年（983），他获得了进士甲科，随即被授予大理评事的官职。不久转官岳州 (今湖南岳阳) 录事参军，道州 (今湖南道县) 、郢州 (今湖北钟祥) 通判。在这两州任上, 他写下了《淡山岩》诗和“按部先春凤林野, 写怀空望鹿门山”这样的名句。在两湖的青山绿水之中, 与著名诗人刘骘、宋初名僧释梦英等人过从甚密，曾诗云“往岁潇湘一相见”。做两浙转运副使期间，与林逋结为好友，林逋书风深受其影响。
他53岁时回到京城，任主客员外郎 (礼部属官) , 同时值集贤院。同年, 与盛元、陈尧佐三位任开封府乡试考官。次年，他参与重校太清楼所藏图书。
57岁时, 又出任河南府通判, 接着历任曹州 (今山东曹县) , 解州 (今山西运城) , 颖州 (今河南阜阳) , 蔡州 (今河南汝阳) 等地知州, 并进金 (户) 部员外郎。这一时期里, 他写了《许昌帖》、《淮颖帖》、《千字文》等。
宋真宗景德四年 (1007) , 63岁的他再次回到洛阳, 出掌西京留守司御史台。他建造园池, 号曰“静居”。
他在西京留守司御史台任上历5年, 67岁时重回东京值集贤院, 两年后 (1013) , 去世, 终年69岁。他晚年创作了大量的书法精品, 如传世墨迹《同年帖》、《贵宅帖》、《土母帖》都是在这一时期完成的。
怎么样，说到这，大家猜出来了吗？是谁这么“任性”？
他便是“宋初第一手，书史属二流”的宋初书家李建中。
别人呢，如若有了升职的机会估计都乐开了花，巴不得升大官、发大财，但是这李建中却先后三次请求掌管西京留守司御史台。不想升职，只求留任，你说任性不任性？
《宋史·李建中列传》
可是，李建中为何要这样“任性”呢?
宋太祖乾德三年 (965) , 这时的李建中21岁，因侍奉母亲他首次来到洛阳。宋太宗太平兴国七年（982）李建中38岁时，为了准备科举考试, 带着自己的文章去了东都汴梁。在这期间的十余年间他基本上都在洛阳。宋真宗景德四年 (1007) , 63岁的李建中再次回到洛阳, 出掌西京留守司御史台。 这之后的五六年时间, 李建中都在洛阳, 加上之前的十余年, 可知其一生中有近五分之二的时间是在洛阳度过的。可见他对洛阳的感情之深 ，因此李建中想留任西京留守司御史台，因为他早把那里当成他的寄籍所在 。
（西京留司御史臺台，洛阳在汉唐时是东京，因为它是相对于西边的长安来讲的。在宋代，汴京在东边，洛阳在西边，所以称为西京。李建中因为担任西京留司御史台，所以称为“李西台”。）
其次， 洛阳，古都也, 寺观名胜众多, 且作为宋朝的陪都, 经济文化都得到了迅速恢复。可以说是外无兵火, 内有德政。21岁入宋到39岁中进士前的这段时间，李建中正值壮年，除了聚学自给, 就是观摩杨疯子留下的“壁作”, 生活真可谓是散漫悠闲, 所以他想留任还在于他十分系念洛阳寺院杨凝式的题壁书法，并且他的性格简静，风神秀雅，恬于荣利，向往这潇散悠游的生活。
宋代,权贵多居住在洛阳。
而晚年的李建中再次回到洛阳，经过了官场的他此刻已经是不慕功名, 但求清净的了。道家的情怀使他不愿在政治漩涡中停留,而儒家的思绪又使他没有像陶渊明那样干脆一走了之, 最终留在洛阳观望。因为这时的洛阳, 处在相距政治核心不远不近的位置, 对于官吏来说, 进退两便。李建中处在这一位置, 既避免了风口浪尖上的权力角逐, 又可以很快得到朝廷消息做出反应, 可谓出仕入仕两不误。从这点来看，留任对他而言的确是一个不错的选择。
佛家讲求：“有因必有果”。李建中这一“任性”，会给他带来怎样的“后果”呢......
李建中三求留任于洛阳，在西京留守司御史台任上历5年。这5年间他处在一种散漫悠闲生活状态之中, 这种生活使他的书法显现出闲散悠游、率意自然的气息。他在此构筑园池亭榭，号“ 静居 ”，正是其内心得写照，这种已近似于归隐的心境融入于书法中, 则表达出肥瘦得中,不温不火,不激不厉而风规自远的气质。
《土母帖》有天下第十大行书之美誉31.3×44.7cm 10行，行书104字
台北故宫博物院藏.
释文：所示要土母，今得一小笼子，封全咨送，不知可用否？是新安缺门所出者，复未知何所用，望批示。春秋衣历头，贤郎未检到，其宅地基，尹家者，根本未分明，难商量耳。见别访寻稳便者，若有成见宅子又如何？细希示及咨。孙号西行少车，今有旧车，如到彼不用，可货却也。
柳沣圃书评
《土母帖》为李建中晚年于洛阳所书，相较《同年贴》和《贵宅贴》，技巧更为精湛，用笔老练，但少世俗之气，多有闲雅之风，清新自然，平淡中多有险绝。多有修长姿态，字形瘦健有欧阳询之遗韵，亦得唐代之遗风。元朝的赵孟頫曾有：“西台书去唐未远，犹是唐人余风”的评价。被列为十大行书名帖之一。最后的墨迹是题怀素《自叙帖》虽只有“大中祥府四年嘉平月十有八日，直集贤院李建中看毕题。”两行字，但是 “有”、“八”、“平”、“毕”等字与《兰亭序》以及二王手札有极大的相似性，可见其深得二王笔意。处縉绅有消遥之风。
张靖悦书评
《土母帖》上溯魏晋，清丽圆润，姿态横生，得二王笔意。书风恬淡孤寂，并融合欧阳询宽博爽利的笔法书写，直逼唐、五代，恰好与他清淡闲雅的诗风形成对比。帖中草法使用甚少，字势紧结，字形以纵长为主，章法疏密错落有致，线条提按自然。帖中“如何”二字隐约可见王羲之尺牍《丧乱帖》中“奈何”的笔触，“示及”二字笔风则神似米芾《元日帖》中的“不及”二字。由此可见他的书法此时已达到“尚意”的境界。
他在诗中这样写道 ：“欲邀丘壑老，静坐椎鱼师。颢气留丹田，尺宅分品位。寥寥洞府境，落落烟霞意。金简题上青，与兹尘土异。”这已经显露了他的精神所求。
《贵宅帖》，册页，纵31cm，横27.5cm，行书，9行140字
现藏北京故宫博物院，
释文：贵宅诸郎各计安侍奉，所示请改章服。昨东封须得出身歷任家状一本，并须赍擎官告敕牒去，未审此来如何行遣也。兼为庄子事，已令彼僧在三学院安下，近已往彼去来回。此庄始初见说甚好，只是少人管勾，若未货，可且收拾课租，亦是长计，不知雅意如何也。侯亲家亦言可惜拈却。建中（花押）谘。刘秀才久在科场，洛中拔解，今西游兼欲只侯府主，希略一见也。”（“谘”同咨，是公文的一种。宋代百官有事申述，皆用“状”，唯学士院用咨报，由当值学士一人押字。《贵宅帖》就是这样一篇咨文。）
王纯书评
《贵宅帖》是李建中64岁时所作的一篇咨文，书风沉着朴厚，用笔扎实规范。全帖中楷行草三种书体相掺，时而平稳，时而波动。此时的李建中已经到了晚年，但仍保持着其所特有的“风骨俊整，骨肉停匀”艺术美感。此帖后有明代刘日升七言诗题，称建中书有钟、王之法度，所以西台遗迹应被世人珍稀效
其实作为一名封建士大夫，李建中无法摆脱世俗的羁绊，但其一直追求精神的超越和心灵的自由。而这样的思想和性格，自然而然地又折射到他的审美趣味之中，使得他的书法流露出一种平淡虚静的风格特征。
《同年帖》又称《金部帖》、《披风帖》，行书，纸本，纵33cm，横51cm，计15行134字，北京故宫博物院藏
释文：金部同年，载喜披风，甚慰私抱，殊为款曲。旋值睽离，必然来晨朝车行迈，适蒙示翰，愈伤老怀，惟冀保爱也。万万，不胜消黯。见（现）女夫刘仲谟秀才并第二儿子在东京，相次发书去。如有事，希图庇也。建中简上，金部同年，九月十六日。《汤世帖》碑文三道，略表西京之物也。《怀湘南》拙诗，附上同院刘学士骘。同年邵兵部，希差人通达，或与面闻也。建中又白。
王玮晗书评
《同年帖》是李建中代表作之一。此帖以苍老圆厚为基调，结体遒媚，存风骨於肥厚之内，在整体气质上相较于《土母帖》更加随性飘逸，行轴心中线仍然是规则的垂直状，但单字结构略显欹侧，用笔淳厚较匀，墨色干湿浓淡把握娴熟自然，值得称道。通览全篇，后半部毫无征兆忽大忽小的字形，和前半部整饬的书风形成鲜明对比，为全篇增添了强烈的视觉效果，极大丰富了整篇的感染力。
金洋书评
《同年帖》，出现了一些明显的长线条，结体遒媚，用笔醇古，有些字中可见篆书笔意，存风骨於肥厚之内，所以黄庭坚称他的字“肥而不剩肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者”，可见唐代敦厚向宋代清劲发展的意态。文内有“略表西京之物”句，应是他在景德至大中祥符年间任西京留司御史台时所写。此帖见於《珊瑚纲书跋》、《吴氏书画记》、《大观录》等书著录。
我们看他的传世墨迹《同年帖》、《贵宅帖》、《土母帖》都是在这时完成的，其他收录在刻帖中的书作如《与司封诗翰》、《宠书聿至帖》、题怀素《自叙帖》、《齐古帖》也属于这个时期。这些作品无一不体现出中庸和谐, 人书俱老之貌, 既具庙堂之典雅, 又含在野之情思。
李建中书法前期宗法“ 二王 ”，师法颜真卿 、杨凝式 ，将篆籀笔意融入行草，加之晚期个人魅力，最终形成了自己所特有的率意自然、平淡虚静、淳厚质朴的风格特征。 而这种风貌，正映射出了 “尚意”书风前期的基本特征。
他处在由唐入宋的十字路口, 又成为了探索宋代尚意书风的先头兵。虽然他的书法成就及影响是有限的，不及宋四家等人。然而，他承前启后的转折作用是不容忽视的。
秦宇
欧阳修《集古录》云：“五代之际，有杨少师，建隆以后，称李西台，二人笔法不同，而书名为一世之绝。”
李建中书，虽可爱，终可鄙；虽可鄙，终不可弃。（苏轼，卷六十九《杂评》）
赵姝钧
汤浩
宋黄伯思《东观余论》云：“西台本学王大令书，而拘挛若此，犹韩非之学黄老、李斯之师荀卿也。然观笔势尚有先贤风气，固自佳。”
欧阳修《跋李西台书二》：“李公为人端重清方，为当时所重，不徒爱其笔迹也。”
杜禾青
李建中这一“任性”，却使他的书法形成独特风格，成就了其“宋初第一手”的历史地位。哎，听到这，是不是有的人心在滴血，想说：“能不能让本宝宝也‘任性’一回啊！”
图/文：李小妤
李小妤
河北保定人，现就读于北京语言大学2018级书法专业。
河北省书法家协会会员。
作品获奖：
入选“高远碑”河北省书法大赛；
河北省第七届妇女展入展；
北京市第八届大学生书法展入展
北京语言大学“不忘初心，牢记使命”建国七十周年书法展入展
全国第七届张芝奖入展；
十方三艺书社
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