在自然界生动的轮廓与效应之中，李强的作品揭示了一种深层的意味，并且通过这些作品，呈现给观赏者一个体验探寻的历程。对环境的关心，促使画家创作一些关于自然题材的作品以此来口乎吁大家面对快速发展的工业化进程该如何保护自然，防止环境污染及其他问题。 李强作品中流露出的道家含义也能从自然的突发事件，人类的活动，甚至是19世纪埃德蒙柏克的壮美哲学中被发现。

　　埃德蒙伯克在他的论文中阐述了优美与壮美的概念[壮美与优美观念起源之哲学探究(1757)]伯克理论中一个重要的方面是强调了情感。伯克相信审美的经验来自于生理上的反应和心理上的因素。而他相信这两者都有助于判断物体所呈现出的优美或壮美的程度。李强的创作极具个性的再现了伯克对壮美的描述，从而使他的客观的，有经验的观念表达的更为直接。

　　然而，埃德蒙柏克相信，“恐怖随时可能存在。。。那是壮美的根源。”

　　这完全符合他的观念，强烈的情感壮美与令人惊讶的想法，这种几乎被所有理论家提及的反应比他的前辈们表现的更为剧烈。“被自然的伟大与壮美点燃的激情。。。是十分惊愕的，这种惊愕是灵魂的表达，在它面前，所有的行动因惊骇而变的迟缓。在这种情况下，思想里充满了它的对象，以至于不能够容纳其他东西了。”[伯克，关于壮美，ed，J，T，伯顿。58]因为这一类的壮美建立在伤痛的基础上，所以，伯克相信，大多数的壮美源自于恐惧或担忧，真实或幻想，一种情感当你在直接面对自然的时候就会被最大限度的提升。

　　现场系列作品中的阐述最为精确，力量，华美，朦胧，以及对伯克式表达的敬畏都使他们自己成为了这种经历的主要构成。在作品中，艺术家巧妙的利用色调的层次和色彩来呈现形态，李强没有把这些性质仅仅看作是一个物体或是场景的性质，而是把他当作一种主观经验的性质来体会。

　　李强对布局及情感配合的控制表现出人们精神的紧张和面对社会快速发展的敏感。虽然伯克的哲学指出了优美与壮美的区别，但是李强为了发掘出壮美的感觉仍然采用了优美的事物。李强经常寻找一些意外和迷失的主题来绘制自己的油画作品，例如燃烧的原野和城市。在朦胧的城市风景中，夜空里柔和的色调唤起了一个奇妙的空间，表达出对艺术家重要理念的思考。天空中引人注目的空白变化表现出不朽的力量和实验的智慧。观赏者通过气氛感受到它的存在，它仿佛把人们带回了起源点，那不仅是人类的起源，也是地球和生命的起源。

　　优美与壮美的结合带着一种向往和渴望投入了风景系列。这种结合从18世纪以来就一直存在，现在它能帮助我们自觉的定位和判断我们自己想要的愿望。我们现在的文化窘境是要充分认识到“自然”的概念是一种社会构成。意识形态决定了自然是一个临时的种类。独特的艺术运动和壮美是自然与风景持续关系的前期征兆。李强感兴趣的是渴望，向往，愿望等感情的开发。他的画表达了一种风景的思想或自然的调和。在一个想象的世界里，这些油画探索着我们已经触及到的风景和21世纪我们将要体验的经历。