2022年1月21-23日，西泠印社2021秋拍在杭州国际会议中心洲际酒店举槌。涵盖中国书画、中外名人信札手稿、古籍碑帖、篆刻印石、历代名砚、古董珍玩、文房瓷杂、造像艺术、中国历代钱币、油画雕塑、名家漫画、玉器玉雕、陈年名酒等全门类拍品齐聚。中国历代紫砂器物暨茶文化专场，明·时大彬制紫泥平肩素身壶估价待询，最终1600万元落槌，加佣金1840万元成交。

谈到紫砂艺术中的几个高峰，时大彬必定是绕不开的关键人物。时大彬为明代万历至清代顺治年间人，是为后世所公认的制壶大师。明代周高起《阳羡茗壶系》将时大彬归为“大家”一流，点评语云：“前后诸家并不能及，遂于陶人标大雅之遗，擅空群之目矣。”

乾隆年间，海宁人吴骞在其所撰《阳羡名陶录》中又录得周高起语：“陶肆谣云壶家妙手称三大，盖谓时大彬及李大仲芳徐大友泉也。予为转一语曰明代良陶让一时，独尊少山故自匪佞。”可见，在明清两代，大彬便已是山巅般的存在。

（1）顺势而为

明代许次纾在其《茶疏》中对包括瓷壶、银壶及紫砂壶在内的各种材质器物适茶特性进行了对比，并提到了宜兴壶及时大彬：“往时龚春茶壶，近日时彬所制，大为时人宝惜。盖皆以粗砂制之，正取砂无土气耳。”

时大彬所处之年代，正经历饮茶方式深刻变革的时期，延续了数百年的点茶及煎茶方式在明代已渐渐势微，取而代之的散茶冲泡法对茶具的大小、材质及外观要求更高。时大彬顺应了这个趋势，在“游娄东”后“乃作小壶”，却马上使观者达到了“生人闲远之思”的境界。

（2）开宗立派

时大彬在紫砂制作技艺尚不构成体系且鲜少传承的情况下，开宗立派式的推动了紫砂门类的发展。顾景舟先生曾经常说：“自时大彬开始，制作紫砂陶的一整套传统技法，已大体上建立，并传承给以后的各代艺人，这应是时大彬最大的功绩。”

明代周容在《宜兴瓷壶记》中写道:“以寺僧始,止削竹如刃,刳(从中破开再挖空)山土为之。供春更斫(用刀斧砍削)木爲模。时悟其法,则又弃模。而所谓削竹如刃者器类增至今日,不啻数十事…良工虽巧,不能徒手而就,必先器具修后制度精。瓷壶以大彬传,几使旊(捏制粘土成器)人折指。”

时大彬在领悟了金沙寺僧及供春的制壶技法后，完全摒弃了“掏挖”和“借模”的方式，确立了镶身桶、拍身桶、推墙刮底等时至今日仍被沿用的传统技法，可以说是宜兴紫砂数百年发展的奠定者和真正发源者。凭空而起的整套技术体系，并被后世一直沿用，称时大彬为天才，丝毫不为过。

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（3）适时破圈

广泛的与文人交游，也是大彬跳脱出传统制壶匠人范畴，成为一代宗师的重要因素。其得以闻“陈眉公（陈继儒）与琅琊太原诸公品茶施茶之论乃作小壶。”陈继儒为明代大儒，能与他们结交并将他们的意见体现在自己的作品之上，无疑为自己作品赋予了更多的文人色彩，达到了“破圈”式的效果。目前，在旧金山亚洲美术博物馆仍藏有时大彬为陈继儒所制白泥瓜棱壶一持，壶底款：“品外居士清赏，己酉重九大彬。”而诸多传世与出土器物也表明了，即便在明代，时大彬制器也已经成为了文人雅士竞相争求的高雅之品。如卢维祯墓出土之“时大彬制款鼎足盖圆壶”，其主人卢维祯为万历年间户部、工部二部侍郎。华师伊墓出土之“大彬款柿蒂文三足壶”，其主人为明代名士华察之孙。连明代《阳羡茗壶系》的作者周高起都无奈地说到：“供春大彬诸名壶，价高不易办，予但别其真而旁搜残缺于好事家，用自怡悦，诗以解嘲。”

从目前公认的传器看，大彬光素器、筋囊器皆可信手拈来，皆式度凝练、气韵内敛，似一柄重剑，虽无剑锋，但所到处充满雄厚之剑气，令人望而生畏。正如顾绍培大师所言：“大彬的制壶风格，不求妍媚悦目，而追雄阔气韵，看似稚拙，实为超凡脱俗。明代后期，中国的茶饮风格为之一变，封建士大夫阶层大多追求淡雅不凡的韵致，茶与文化的结合发展到极致。”

此壶曾于二十世纪九十年代展出于台北故宫博物院，为“故宫博物院三希堂展”原件。后又展出于“新光三越百货古今茗壶展”，附多次出版，可谓传承有序之佳品。