清代以降，篆书在经历了唐以后长时间的衰落之后又进入迅猛发展阶段。彼时，以篆书闻名于世的名家辈出，其中王澍为代表人物之一。他存世的篆书作品的形制除了中堂、条幅、对联等，还有少量题端。

鉴于资料收录尚不完整，本文遴选出故宫博物院藏碑帖拓本篆书题端九例，按照题写书家这一主线，以题写时间为序，从题写背景、风格，碑帖的递藏、题端者与拓本收藏者等多角度，对题端的作者、篆书风格、拓本递藏等多方面进行综合考述。

王澍（1668—1743），字蒻林，一作若霖，号虚舟，自署二泉寓居，别号竹云、良常山人、恭寿老人。据《清史稿》，其为康熙五十一年（1712）进士，官至吏部员外郎，因善书而充任五经篆文馆总裁官。王澍四体皆善，楷书学欧、褚两家，行书直追“二王”，篆书师法李斯，善于鉴定碑刻，著有《淳化阁帖考正》《古今法帖考》《虚舟题跋》《竹云题跋》等。故宫博物院藏《宋拓唐九成宫醴泉铭》册、《宋拓颜鲁公多宝塔碑》、《宋拓小字麻姑仙坛记》册等三个拓本上有其篆书题端。

《麻姑仙坛记》即《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，原石早已毁，今存者均出于翻刻。有大字、中字、小字三个版本，大字本著录首见欧阳修《集古录跋尾》，小字本见于明文徵明父子所刻《停云馆帖》。

封面李一氓楷书题签的内容为“宋拓麻姑仙坛记”，落款为“王虚舟题跋，无所箸斋珍藏”，钤有“无所箸斋”朱文印。前附页费念慈楷书题签内容为“麻姑仙坛记”，落款为“宋拓本，健之藏，西蠡记”，钤有“武进费氏”白文印。费念慈（1855—1905），字屺怀，一署峐怀，号西蠡，晚号艺风老人，江苏武进人，清代书法家、藏书家。其为光绪十五年（1889）进士，会试后任馆阁职，授翰林院编修，后因论及朝廷之事被撤职遣归，旋即回到吴中，与常熟翁同龢、钱塘汪鸣銮等为师友，以诗文、书画、藏书为业，著有《归牧集》。

前附页王澍篆书题端的内容为“宋拓麻姑仙坛记”，落款为“王澍”，钤有“弱翁”白文印。此本为康熙五十九年（1720）三月间，王澍以董其昌五种墨迹和祝允明小楷换得。结合册后题跋，可知此题端题写时间应在1720年三月之后。

《九成宫醴泉铭》为唐碑，魏徵撰文，欧阳询以楷书书就，贞观六年（632）六月立于麟游（今陕西宝鸡东北）九成宫。

《宋拓九成宫醴泉铭》册王澍题端故宫博物院藏

此拓本为清宫旧藏，十五开半，每页（半开）纵28厘米、横17.4厘米，南宋乌金精拓。封面有毕沅题签，册后有王澍、沈凤、王文治题跋，除“董其昌”“关九思印”“周锡圭”等印鉴外，还钤有“宜子孙”“三希堂精鉴玺”“嘉庆鉴赏”“石渠宝笈”“宝笈三编”“嘉庆御览之宝”“咸丰御览之宝”等清宫鉴藏印鉴。从这些印鉴可知此本曾被《石渠宝笈三编》录入。

封面毕沅篆书题签内容为“南宋拓九成宫醴泉铭，灵岩山人鉴藏”，钤有“毕沅”白文印、“秋帆”朱文印。帖名书体为小篆，落款书体为楷书。毕沅（1730—1797），字秋帆，号灵岩山人，江苏人，官至湖广总督，精于金石碑帖鉴藏，钱坫、孙星衍、洪亮吉、邓石如等篆书名家都曾经汇集在其幕府之中一起切磋交流篆书技法，有《灵岩山人文集》《灵岩山人诗集》《经训堂丛书》等著作存世。此本入宫前为毕沅所藏。

前附页有王澍篆书题端，内容为“宋拓九成宫醴泉铭宋拓正本，良常王澍题额”，钤有“天官大夫”朱文印、“澍”四灵白文印。题端书体为小篆，落款书体为楷书。鉴于此本有王澍雍正七年（1729）的题跋，故题端撰写时间应与此相距不远。

《颜鲁公多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，唐天宝十一年（752）由岑勋撰文、徐浩题额、颜真卿书丹，现存西安碑林。字体秀美刚劲，简洁明快，用笔丰厚遒美，结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，后人学颜体者多从此碑入手。

此本为宋代所拓，1958年被收购，木面刻王澍题签，前后附页有沈凤、王澍、李宗瀚等人题跋，钤盖有“子孙永宝”“静娱室书画记”“李宗瀚印”“临川李氏”“联琇嗣守”“公博”“翊煌嗣守”“翊埙敬观”“素纳孟蟾父鉴藏秘玩”“素纳珍赏”“子孙永昌”“雒君经眼”“弢斋鉴藏”“鞠人心赏”“珍藏”“栖霞仙馆珍藏”“三复白圭”等印鉴。

木面阴刻填绿彩楷书，内容为“宋拓颜鲁公多宝塔碑，虚舟”，钤有“澍”白文印、“虚舟”朱文印。内附页有王澍篆书题端“颜书权舆”，落款“琅邪王澍”，钤盖“天官大夫”白文印、“澍”白文印、“随园”白文印三方印章。题端书体为小篆，落款书体为楷书。在王澍的题跋中有“雍正辛亥二月初吉，琅耶王澍书后”之语，可由此推断该题端的题写时间应在雍正辛亥年（1731）左右，彼时王澍63岁。

王澍主张学书从篆、隶入手。他的篆书创作受到了崇古思想的直接影响，笔法和结体延续李斯、李阳冰一脉，结构端正平稳，线条圆转瘦硬、光滑匀称，总体风格清秀文气，法度森严，可以看到在李阳冰篆法基础上对笔画瘦劲且粗细一致的追求，不过还是缺乏节奏上的变化，用笔略显单调。

上述三个题端的题写时间是从康熙末年至雍正年间，彼时王澍正处于其创作的成熟期，故三个题端从用笔上看基本一致，只是稍有差异。《宋拓小字麻姑仙坛记》册的用笔非常圆润，收笔出锋处为“尖状”，这似乎应是没有剪毫或者烧毫之前所写出的效果。《宋拓九成宫醴泉铭》册与《宋拓颜鲁公多宝塔碑》的题端则基本一致：笔画均匀，用笔纤细而笔力沉劲，线条圆润婉畅，笔画中多见浓墨枯笔，收笔处改为圆笔或方笔回锋，应是其用笔改为秃毫的结果。

综上所述，篆书题端在碑帖考据领域地位关键，既在拓本递藏研究方面起着重要的考证作用，又对篆书发展历程和题写者书风演变的研究有着借鉴意义。