作者：李蒲星

汉语所及之域，皆是中国。土地辽阔，南北东西之地理气候风土植被性情形貌各不相同。久居其中之人，趣味感觉各异。感觉趣味呈现于笔墨色彩，形成不同风格意念，此种意境不仅存于古代，当下亦然。以山水画而论，或形或神，或迹或趣，东西南北各不相同。

1963年旷小津出生于天津，在黄河以北居住了26年，完成了决定一个画家审美理念艺术感觉的心路历程。行踪所到之处，眼目所见之景，都是雄浑博大厚重朴野的北方山水树石风土人情。不仅受环境的自然教化，而且还受人文的理性启迪。远自荆洁、范宽、李成等北宗古典大师的墨迹精髓，近至石鲁、方济众、贾又福等现当代北派山水画家的生花妙笔，无不心领神会，诵读于眼，默记于心，高山大川的熏陶，名家作品的教诲，再加上天津美院教授白庚延先生手把手的教悉，旷小津自觉不自觉地将自我的山水小世界融入到雄浑博大的北派艺术大世界之中。自元以降，中国艺术中心南移，文人山水崛起并主导画坛，山水题材多是南方的青山秀水，到明董其昌公开张南(宗)贬(北)，更是使中国山水画数百年弥漫着浓重的秀雅之风。尽管20世纪有所改变，但遗留数百年之风气很难一时扫清，除以石鲁为首的长安画派外，其他山水名家如傅抱石、张大千、李可染、陆俨少、关山月都是南人，笔下所绘之景尽管也是南北皆有，但其精神气质，仍以南宗意旨为多。直到80年代贾又福异军突起，所做山水尽得太行之形神。山水画坛才为之一变。阳刚大气的山水艺术精神回归当代中国，也正是在这样的艺术语境中，生于北方长于北方学艺于北方的旷小津开始步入山水画景，尽管早在1989年旷小津已从天津移居湖南长沙，但此时的他已是艺术理念和审美感觉趋于定型的青年画家，外在的自然环境已难以对他的艺术精神产生决定性的影响。披读旷小津近十年的创作涌入到笔端纸上的并不是湖南的山水树木、溪水流泉，而多是北方的石壁高峰云气斜阳。中国民族艺术存在与发展论证的是画如其人的理念，人者，人的精神、人的趣味、人的感觉。早在移居湖南前，艺术的精神趣味感觉就已成熟于旷小津其人。从某种意义上说，长沙只不过是他的一个居所或画室而已。他艺术之中的景是北方之景，艺术中的情也是依北方之景而生而在。为了保持旺盛的艺术精神与感觉，旷小津经常踏上北归之路，流连于太行山脚、黄土高坡。

由于地理气候所致，北方石多水少稀有树木，名谓之山水画，实是有山无水。此种境界乃长安画派所造。受其影响，旷小津作山水画也多是有山无水，因为无水，所以也少树木杂草。山之表象只是坚硬如骨的石壁。为了真实地画出北方川石壁的坚硬质感，旷小津以当代人的心性读了古代的马牙皴，在此基础上构成了旷小津山水画最基本的形式语言特征。旷小津笔下的马牙皴，既有传统大师与现代名家的精髓，也有他外师造化中的所悟所感，特别是将马牙皴与墨彩对比明暗对比有机地结合在一起，可以说是旷小津的独创。《静静的太行》之一之二、《秋韵》、《东方魂》、《拂晓》、《夕阳山外山》、《山家清居自悠然》、《晨晖》、《一水长流自有情》等作品都充分体现了旷小津式石骨峥嵘的马牙皴山水图式。

对立统一是中国哲学精髓，也是中国艺术魂魄。与昂然挺立石骨，峥嵘对立统一的是旷小津画中弥漫的云气。云气来于对自然的感觉，更来源于中国民族艺术的精神深处。旷小津为作云气，擅画云气。他的山水画，大多是满幅皆景，只有画的上方是一线天，有《溪山行旅图》所唤起的高山仰止之感，在满幅皆实之中，必有某些轻薄缥缈的云气，与重墨重彩的石壁相反，云气总是用淡而透明的水墨画成，看旷小津画的云气，谁都会惊讶于中国纸墨的奇妙表现力，且虚且实且景，仿佛令人置身于梦幻中。研习笔墨近20年的旷小津挥毫于天马行空技巧炉火纯青却不留丝毫痕迹《阳光》、《白云深入》、《紫气》、《高秋》等作品是云气弥漫与峥嵘完美结合的代表之作。他还作有一系列册页般大小的作品，满纸云气弥漫，只有少许的皴擦山坡，画幅虽小，却因云气满天而显其高远寥廓。

山水画自成一系列已近千余年，日积月累年复一年，博大精深自不待言，今日山水画尽管是呈领风骚的多元之势，但饱吸传统却是主流，厚积薄发已成规律，诗书画印画外之旨，皆是厚积所需。在天津之时，旷小津除随白庚延学山水外，还随龚望学书法，随兰云学篆刻，其作品多次参加全国的书法篆刻展。来湖南后，艺术精神日见丰厚、艺术感觉日见完善，艺术语言日见精到。惟其如此，旷小津才鹤立于中国当代山水画坛。