我对田先生的艺术，一直非常有兴趣，但是不像在座的诸位同行那样有深入的研究，只是有些感觉。来这里看展览之前，我不知道这个展览的内容，看到有一个标题：“王者之尊”！不知道什么意思，什么叫做“王者之尊”啊？今天到了展厅以后，看到了这一组作品，确实给人很大的震撼，不仅仅是一种视觉艺术的审美愉悦，更多的是一种理性的震动，是对生活、历史的思考，是精神上的震撼。

　　我们经常在下面谈这个问题，就是谈到中国的文学，诺贝尔文学奖，为什么不给中国的作品颁奖？中国难道没有好的作家吗？这个问题，我觉得和今天这个主题有所联系——“王者之尊”，中国的作家写了很多关于帝王的作品，特别是九十年代以来，写了很多历代帝王的小说、电影剧本和电视剧本，什么秦始皇、康熙、雍正皇帝、汉武大帝……最近还出了一个什么秦皇大帝……都是长篇小说。有一些看过，我就觉得，世界文坛不可能对我们的这类作品给太高的评价。就是因为我们缺少一种历史的，从个人的人性到整个历史的深度思考。一方面缺少历史的批判意识，另一方面缺少人性的关怀。这一点刚好在今天这个展览的策展人，邓平祥先生写的展览前言里，看到他提出田世信“王者之尊”的三个方面，这几点我觉得谈得非常好。

　　田世信先生的这组作品，刚好补充了我们好多文学艺术作品对待我们中国历史人物，特别是对待中国历史上所谓“王者”的人物所缺少的反省态度和批判态度，没有发掘这些历史人物的性格与行为的多义性和丰富性。当然，不论是“秦皇、汉武”，还是这里的其它几个人，都是历史上可以提得起来的，对中国历史，中国之所以成为现在的中国，他们这些人都起过非常深刻的影响，他们当年的作为，影响到我们今天怎么样生活。今天的中国是这个样子，不管是好的方面，还是不好的方面，都与这些人的历史行为有关。正是由于如此，艺术家的形象塑造不是与我们无关的事情。在这方面，我完全同意刚才邵先生的意见，也同意刚才在下面展厅看到策展人前言中所表述的意见，

　　我觉得在这组作品里，作者对几个人物实际上有不同的评价，因之也就采取了不同的表现手法，呈现了不同的风格。他对这几个帝王实际上是“区别对待”的。他对有几个人采取了多少有点漫画式的手法，另一些基本上是正面的写实。对于毛泽东呢，又采取一个比较含混的手法，就是他有些话很不好说，或者包含着许多矛盾……一味赞颂也不好，批判呢，也不行。

　　当然，他对于“两面性”的处理是需要思考的。另外，我觉得每个塑像后面挂起的文献长幡，不但渲染了雕塑作品展示的气氛，而且是展览不可分离的组成部分。像王夫之对历史人物的评说，外国历史学家的评价，可以帮助我们理解雕塑家是怎样选择与思考历史人物的。

　　看完“王者之尊”以后，看到里面展厅的作品，就对田世信的艺术有了更深一步的理解。给观众一个全面的、均衡的艺术面貌。我认为今天这个展览，是近年雕塑界一个非常成功的、有思想深度、有人文关怀的成功的展览。像邵大箴先生讲的那样，我也是盼望着、等待着将会在下一次看到更成功的作品。

　　此文为水天中先生在田世信《王者之尊》主题雕塑展学术会上发言的整理稿

作者：水天中