老甲曾深入研究过八大山人的绘画，得益匪浅。但他的花鸟画强调的是新意境和精神表现，笔墨和物象都是生活的充满了精气神。他用精湛的笔墨，精微的刻画，赋予物象以新的生命力，给人以不同凡响的新感受。仿佛所有的东西，一经老甲之手，立刻异彩纷呈。

　　卷首语

　　早在54年前，我就被八大所征服。20世纪八十年代中期，我再度每日阅读八大。然而，八大已渐行渐远。现代绘画，应有现代人之审美观，现代人的思想感情，已不是一只鸟、两棵草、三棵枯枝就能满足的，而是笔墨要承载现代人的情感。开放的现代人，也已脱离萧疏寂寥之语境，所面对的是激烈是奔放。徐渭、八大的作品是那个时代感情的自然流露，是那一时代的顶峰。现在应有现代的代表，现代的顶峰。

高瞻 135cm×68cm 1996

　　情——绘画之本

　　抒情的艺术必须是疯狂的艺术。它的振波必须强于一般，才能震荡周围。

　　疯狂的艺术，是中国写意画的主要特点。不管艺术处理是繁是简，都必须有一点强烈。有人说八大的鸟是漫画，纯属外行之谈。它的变形，就是为了强烈的节奏，为了韵律和用笔的丰富变化，顺力、顺气而为之的产物，也是一种疯狂的表现，不怕别人笑骂。

　　近时每日谈八大山人的画，又比较今日之作，差距竟非常之大。一是时代的必然差距，此一见即明。从艺术的高度讲，今人之花鸟无一人可达八大之峰巅。例如，八大功力过人，与他幼年优越的条件分不开。皇家子孙，见历代精品一定很多。眼高而手低，自高。其二，主要原因乃其后来之愤愤于世的情绪，发之于画而出怪才。他打破前人规矩，强抒其情。由于此人具有高度艺术造诣，加之他人没有之“情”，因而造就出一个时代的顶峰。今人之花鸟画固然有好的，但常见者多不知其“情”，而整日在编织着一般美的东西。他想让大家都说好，都喜欢，因而他也就不知说什么好，怎样说好。因此，一幅画似是而非，平平庸庸之作大量出世。花鸟画不外鸟、花、枝等，其实若无情，只是在想着如何编得美，则编出的一定是符合一般规律而无强烈之“情”的东西。难怪八大山人之画如此特别！

　　抒情也非易事，一是要技艺高度纯熟，近乎不加修饰才出真趣。八大的笔墨及动植物造型非常之熟练。他善于观察，而后将其变为抒己之情的工具。非为鸟而鸟，为花而花。与今某些画家何其远矣。

　　八大是不考虑观众的，只求技艺的精深超绝，因而他是艺术上的“天马”。他不靠画吃饭，但我们是要靠它活着，这也是一个难事。走他的路是有些难，他走到哪儿都有人管饭。艺不为柴米，就得到了百分之五十的解放；又有高深的技艺，就有了百分之百的自由。只有百分之百的自由的条件，才可能创造出超人的作品来。

　　具有高深技艺而又百分之百舒其情怀的自由，是有艺达到高峰的条件。

雄鸡 97cm×90cm 2002

蓝荷花 40cm×67.5cm 2010年

夜沉沉 36cm×35cm 1997

梅 138x68cm 1994

红荷 67x57cm 1996

拜年 44.5x48cm 2001

肥猪拱门 184.5cm×240cm 2010年

　　题识：希望是宇宙万物共同的追求，人类如此，动植物也都如此。几株小草，希望见到阳光。一支（只）老虎，希望周围都是绵羊。鱼儿希望永远有水，家犬希望主人带它东溜西逛。人成年后，便为希望劳碌奔忙。中国的希望更是千种百种，到处都有希望的乐章。过年过节，铺天盖地处处都见希望的脸庞。“抬头见喜”，贴满墙壁，企盼五谷丰登、六畜兴旺，肥猪拱门更为形象。希望是人类生命的动力，希望破灭便宣告生灵的死亡。肥猪拱门。

二〇一〇年老甲