从“八五美术运动”到现在，曹丹始终保持着独立的思考和坚定的立场，这使他常常与主流擦肩而过，世俗意义上的“成功”与他疏离，但他却依旧坚韧地一路走来，并不断梳理思路、挖掘经验，推出一批批富有力度的作品••••••。

　　经过对流行文化的多年探究与思考，近期，曹丹又开始关注当下的情色文化。生命体有追求快乐的本能，流行文化瞄准的就是这种快乐本能。它既然是要生产和满足人的各种欲求，尤其是感官欲求，那么性欲必然是它所关注和大力张扬的，由此导致性消费的泛滥。与之相随的，是丰富理性诉求的残缺与萎缩。在一个男权至上的社会，消费主义文化首先和男权主义携手，女性不但一如既往地被塑形为男性消费者的可欲对象和消费物，而且生产出一系列新的二元对立：男性/女性、生产/消费、工作/休闲、高雅文化/大众文化……。

　　他突出这些图像的“拟像”本质，而且，通过色相短阶处理，让这些亮丽乃至刺目、眩晕的煽情图像轻薄化、碎片化，于喧嚣一时中暗示出其本质的脆弱••••••。

　　作为一位秉持人文理想、富有历史意识的知识分子型艺术家，以个人的理想主义存在观为潜在基准，曹丹密切关注社会、文化现场，并不时发出他的批判之声。正是因为有这种文化意识，当代艺术家才能在从众主义盛行的时代中始终保持独立和清醒;也正是因为有这种批判之声，当代艺术才有其继续存在的价值。

注:杜曦云,中国新锐批评家,现工作生活在北京.

作者：杜曦云