林尔的篆刻，如“澄莹沁幽”、“步德堂”、“行有恒”等印，或多或少地透露出了秦玺汉印及明清流派印风的某些信息，可见他早年学习篆刻过程中扎实的基础训练。然而，林尔篆刻给人的最深印象，是他的“甲骨文印”。近十多年来，他对于甲骨文入印，化了很大的工夫，由最初的两三字印到现今的七八字印，由最初的生涩到现今的日趋成熟，可谓渐入佳境。他的“甲骨文印”，首先是建立在对甲骨文的掌握和运用之上的，他的甲骨文书法为其“甲骨文印”奠定了良好的基础。甲骨文入印，不是件容易的事情。由于甲骨文通行的时代，玺印尚未“流行”，无法提供现成的印式以供借鉴，这就必须解决好如何将甲骨文“印化”的问题。甲骨文入印更大的难点在于，至今释读出来的甲骨文仅有一千五百多字，除去今天已不常用的字外，可供选择的范围就更少了，用甲骨文组成七八字的印章，或者一副对联，甚至一首诗词，不是件容易的事。甲骨文中没有的字，杜撰肯定是行不通的，常用的方法有二，一是通过文字的通假，这需要具备较深的文字学功底，如对初字的认识，如六书中会意、形声和假借的运用，等等;一是对时代同时、相近的商周金文的借鉴，因为商周金文与甲骨文的结字、结体方法有许多共通之处，但对于商周金文的借鉴，要解决好如何“契化”即甲骨文化的问题，不能生搬硬凑。在林尔的甲骨文书法和“甲骨文印”中，“契化”和印化的问题处理得都是比较好的。更为难得的是，他对于篆刻艺术孜孜不倦、一如既往地知难行难的追求。

　　近代的简琴斋、杨仲子，是甲骨文入印的先行者，比较而言，简琴斋在刀、笔的发挥上淋漓洒脱，更具古意。林尔的甲骨文书法和篆刻，站在前人肩膀和历史制高点之上，通过对传统的消化，通过自己对于艺术和学术的修炼，可谓不让前贤，并始终保持着清雅简洁的格调，引得印坛的关注和好评。今夏，林尔问道于盲拜于门下，我曾对他的篆刻作了较为具体地剖析，他充满求知的欲望，听得仔细，问得仔细，并且能够随即将之付诸实践，在近期的新作中，印证了他的努力和成绩。然而，求索之路，何其漫漫，艺无止境，冀望林尔贤弟能够在今后的实践中不断探索，不断升华!

　　印虽小，而存乎道。林尔目前执掌东吴印社至诚戳力，日见起色，我期待他本人的技进于道，更期待印社崛起为当代印坛作出应有的奉献。

作者：韩天衡