《心锁》

　　两扇高大的木门，沉重的门锁，锁上斑驳的锈迹，锈迹中隐约可见的历史，这一切印证了时间的推移，印证了命运的轮回。老式的物件背后，二八佳人羞涩、怯懦、退缩的眼神中又带有几分向往与求知外界的渴望。正是那张欲露待遮的脸，在木门阴影的遮挡下，让我们看到了一双纯真且彷徨的明眸，配合着扒在门边上的手，传达出了“深锁明眸轻寂寞，不觉春风入心来”的思绪。但，这一切，源自画面下方，由门内而锁的那条长链，不锁而锁，不是外界，是自己，不是客观，是主观。“心锁”锁住了这一切，点睛之笔全在此处，道出了中心所在。若然外界，人人皆可助其除去锁链，但在心内，那这无形的牢笼，锁住的究竟是一时还是一生？画中人眼神、手势，微妙中透出对外界的想往，细腻中透出对理想的不弃，但唯美中带有“残酷”的现实：锁住萌动、发展、新生事物的不是外界的因袭陈旧，也不是传统礼教，是心中缺少的勇气、自信。想必这才是永恒的唯美。

《人世间》

　　两代人的隔阂与差距，源自哪里？且看：是福不是福？

　　三只大红灯笼，两代人，一条老式长椅。少女仰面躺在长椅上，白皙的皮肤、轻美的线条、悠哉的举止、微闭的双目，聆听右手尖拨弄左手环臂金饰的悦耳声？还是遐想着手到擒来的锦衣玉食？顺椅而垂下的波浪长发，不知是哪家金碧辉煌的美发店造就。但，背靠长椅、席地而坐的老父，他满头参差不齐的花白发，确是岁月织就无疑。少女一身近似裸露，玉脂通体，这与打赤膊的老父相较，一个露出了养尊处优的安逸，一个露出了劳作田间的奔波。身旁的破旧草帽，就是他终日面朝黄土、背靠天的佐证吧。画面中处于“低势”的老父，双腿微蜷，不是收紧盘坐，更不是平直放松，有一种隐含的力量使他不得不用力蜷曲。正是肩膀上“托举”着下一代的无忧与享乐，使满地的烟头并未消弱眉间丝毫的愁虑。沧桑尽显，何止在脸面，颈部、胸膛、双臂、足底，每一寸皮肤都与“白皙”、“凝脂”绝缘，右手环扣在裤腿挽起的地方，左手擎着半支烟，凝视着自己的艰辛还是与下一代的隔阂？想必这社会通行的诟病，是应该让躺在长椅上的那位起身思考，而绝不是已然付出半生却还在终日拼搏的老父。

《喜临门》

　　老夫少妻，自古的话题。喜在哪里？喜在谁心？喜在岁月流逝的定格画面中：老式的门风、摆设、画像显示出祖上殷实的家底，“捉襟见肘”的男主人，一脸茫然若失的样子，其背后的喜字正如其心中所想一般：弱、薄、单。相对，画面背景右边的红喜字，更加喧宾夺主，让看似正面统摄的整体画局，实际主位在少妇这边。加之少妇斜倚、翘腿，身体姿势的构架已然呈现出一家之主的态势。身着的戏服绝不仅仅是戏子的代称，更确切的说它是一种中国古典文化的象征，代表这曾是一个老式、传统、厚实的家族。少妇毅然反叛：衣领大开，香肩半露，抹胸映衬下的玉峰待出，白皙的脖劲，芊嫩的玉手，最撩人是那勾人的眼眉，怎不叫君怅然心动、神情并往。这无能、败家的少东，一身破旧长褂，又怎是这“小妖精”的对手？满地残花，是比他之败落？还是喻她之终老？不管怎样，桌后条基上那对唯美、细腻的花瓶，见证了多少花前月下的风流年少，如钟摆一般岁月不待、物是人非。男尊女卑，女尊男卑，本就是各不平等的你我关系，又何来真爱？

《善恶之变》

　　约同于“美色误国”、“红颜祸水”，画里的美人有比“苛政猛于虎”还厉害的手段。灰色系背景映衬下，半身赤裸的女人酣睡于猎物：金色狮皮之上，嘴角微扬，左手垫在狮子头上，寻觅着狮毛间野性的迸发，右手按在一把明晃晃的宝剑上。宝剑与位于画面左侧盖住女人腿部的盾，形成鲜明映照。位于它们中间的女人，在原本天性弱势的情况下，显的更加娇小，但却自是有她的手段，可将这凶恶的猛兽，压于身下。兽爪皮顺势垂下，与女人纤细的玉臂，是多么讽刺的对比。

　　美女与野兽，螳螂捕蝉，黄雀在后，想在这酣睡美女的背后，必然存在比她还强的对手，将其收服。强弱变化，生生不息，物竞天择，适者生存。同时，善恶本就在一念之间，正所谓：一念天堂，一念地狱。