所谓忘年之交，我总以为是对比较年轻的朋友那种关系，那种感觉，和他们在一起好像自己也变得和他们年龄差不多，哥们。对年长的人就会觉得，唔！这是位长者，我得表现出尊敬，不能使人不高兴。忘年交于潜意识里有许多可以分析的东西。

　　玉臣就是一直被我看成和我差不多的年轻的老朋友。

　　已经是地球公转了30多圈以前的事，我在给邯郸烈士陵园左权纪念馆画左权在抗日前线那张画。为了收集素材到晋东南抗日根据地走访一个多月，在武乡读了几十万字的战史，再无新的依靠，只好坐在陵园的一间小屋子里面壁画草图。为了使这些草图具体化形象化，需要周围喜欢画画的朋友带上武器当模特，我画木炭和油画写生以增强感性认识。

　　这些年轻的朋友中间帮我做这件事做得最好，最认真，最能体现我的要求，最耐心的就是玉臣。《巍巍太行》的创作能够顺利完成，玉臣功居第一。我一直以感激的心情记挂着这位年轻的朋友。

　　21世纪初，当我在美国转了一个比晋东南略大一点的圈之后回到原点北京，忽然有一天，玉臣突然出现在我家，使我非常惊喜。此后，我也去邯郸看他，知道他在许多方面有了更大的成就。记得第一次去，看了他不少早年的写生油画和素描，速写，看的出来他年轻时奋力的摸索，虽然还没来得及和创作结合起来，但从这些习作中得知玉臣拥有发展的潜力。

　　后来又去邯郸参观了他的规模颇大的画室，看了他的许多正在开始或是已经完成的大画，大刀阔斧，气势恢宏，对于所描绘的题材，堪称巨幅。巨幅画作如果不是经过稳扎稳打一步步把构图和素材揉成了形，以我的经验仓促地在大画布上涂色改起来会很费力，所以我觉得他有点赤膊上阵。

　　但从另方面想，我自己又何尝不是赤手空拳开始的呢？想当年我的处境更加荒寒，手里的“武器”更加原始、幼稚。我想，我们都曾在内心深处想往过理想的正规美术教育，当我们深知这些梦想终不会实现时，就把它在心底深深埋葬，只等着一旦有机会便冲上前去，义无返顾地投身到比天还大的艺术事业中去。

　　我赞成玉臣的勇敢精神。

　　只是玉臣已经不像我当年的状态，我曾使用过的从印刷厂后门捡来的印坏了的草莓盒子，牙膏盒子，也用过按斤买来的包装布，自己正用着的书包和床单，所以我很小气，画小画，今天，玉臣用大画布理所当然！大画布摆满了他的画室，不必走近站在屋子中间，旋转360°就会感到这些大声歌唱、气势磅礴的震撼。

　　不过要是全面的想一想，他除去这些大画，这些即使花上全日全月全年的力气才能完成的大画之外，他还有更多的事需要倾注他的精力。他是中国美协油画艺委会荣誉委员，中国书法家协会会员，河北省书法家协会副主席，中国摄影家协会会员，邯郸阳光集团董事长，第十届、第十一届全国人大代表，全国五一劳动奖章获得者……要说这些工作并不是每天都要专心去做的，但其中的一项，既邯郸阳光集团董事长一职，那是拥有员工二万人，销售收入几十亿的区域性龙头企业，要处理的事务之繁杂，可想而知。

　　但是作为艺术家，玉臣每年还是要拿出许多时间像职业画家那样深入生活，深入藏区收集创作素材，领受高原雪山的壮阔景象，感受那里牧民的纯真和朴质的心境，并且努力表现在自己的画上。

　　我以为玉臣热爱西藏那里的山川和那里的人民到了极度专一的程度，我就不能把太多的创作内容集中在某一个方面。我画历史画，画现代人民的生活，画风景，也画肖像，甚至朋友送来的一枝花。可是玉臣却专心一意的画藏民生活，百画不厌，那里每一个角落，每一细小的生活，每一面场景都是他钟情的对象。

　　宗教信仰是个复杂的问题，真地，我有时采取回避的态度。对于无神论者他们的回答比较简单，但对于艺术家就无可回避。因为你要深入了解人们的精神生活，理解它客观地也同时应该是深情地表现它，你就不能回避。因为它和人的心灵结合再一起，分不开，扯不断，艺术家深入表现人们的内心生活的同时必须勇敢的正视这个现实。玉臣的这种率直的对待人民生活中不容回避的情感，我非常赞许。

　　望玉臣的艺术取得更大成功。因为他真诚。

作者系著名油画家

作者：张文新