开幕式上嘉宾合影

“日常的边界：戴建勇 坚果兄弟”戴建勇作品现场

“日常的边界：戴建勇 坚果兄弟” 坚果兄弟作品现场

　　雅昌艺术网讯 2016年3月21日，“日常的边界：戴建勇 坚果兄弟”在深圳圈子艺术中心拉开序幕，杜曦云担任策展人，展出了戴建勇和坚果兄弟两位艺术家以深圳为现场创作的新作，都有鲜明的社会指向，或以行为艺术、或以摄影的方式呈现。戴建勇长居上海，他用自己独特的拍摄方式每天和这个都市发生着关系。在短期居住北京、纽约等地时，他也同样用这种方式接触它们，产生命名为《影像太极拳》的海量影像。在深圳居住的两个星期中，戴建勇每天带着相机出现在城中村、地铁、餐厅、工地等处，用相机聚焦于各行各业的人物，以此记录下拍下上万张的照片。坚果兄弟分别以“卖诗”、“带着猫流浪全中国”和“要饭不要钱”的理由，坚果兄弟在深圳街头乞讨了三天。这三天讨来491.5元钱，和一些食物。然后，他找到一位职业乞丐，用这笔钱做交易，让这位乞丐在何香凝美术馆附近乞讨了一小时。整个过程命名为《表演》，坚果兄弟乞讨时的自身体验、路人的复杂反应、以及和职业乞丐的交易等，变异了各自的身份和生活。他发起的《愿赌不服输计划》也在展出之中：邀请陌生男女青年，扔骰子配对出异性对象，去户口所在地办理结婚证，10天内再办理离婚证。

“日常的边界：戴建勇 坚果兄弟”坚果兄弟作品现场

“日常的边界：戴建勇 坚果兄弟”坚果兄弟作品现场

坚果兄弟 《表演2》 2016

　　“日常生活是他们关注的重心和表达的现场，表达渗透和组成他们的日常行为。戴建勇几乎随时随地在按动快门，让拍摄行为近乎于本能，每天产生出海量的照片和视频，生活中的各个瞬间、各个角度、各个事物、各种视效，通过他的拍摄方式获得平等的地位，但又都渗透着他都有的视角。坚果兄弟以日常事务和游戏等名义，独自行动或邀请众人参与，这些行为在平凡琐碎的日常生活中出现、生长，蔓延，让常规的生活以柔和的方式逐渐产生变化。”杜曦云综述道。

“日常的边界：戴建勇 坚果兄弟”戴建勇作品现场

“日常的边界：戴建勇 坚果兄弟”戴建勇作品现场

　　“‘现场性’是戴建勇和坚果兄弟的一个特点”，在邓大非看来，戴建勇的摄影呈现了一种状态：媒介是身体的延伸，戴建勇的作品最大的特点是手机、相机成了观看的延伸，“他的摄影是身体性的，通过他的拍摄，我作为观众，也有一种被他的摄影式的生活带进现场。它是一种被经过观念思考化的现场，而区别于我们日常生活的经验。戴建勇的摄影提供我们一种角度、影像放大的观看，但是这种观看都是带着一种判断、一种非常明确的方向，一种明确的社会属性的拍摄，这种属性区别于记者。比如，戴建勇在纽约布鲁克拍摄的照片，让我看到另外一个纽约，他的语境让我看到了生活在低层、焦虑的人们，这是一种被思考、被观念化的现场性的特点。坚果兄弟的作品也有这样的特点。”

坚果兄弟 《愿赌不服输计划》 行为艺术

坚果兄弟 《雾霾计划》

　　杜曦云表示，作为公民，两位艺术家的生存方式有时含混不清;作为艺术家，他们的身份游离在职业和业余之间。但他们都有很强的表达欲，这些表达介于艺术和非艺术之间，有些在艺术圈里传播展示，有些则成为社会热点事件，被广泛关注和热烈讨论。“我原来的专业是汉语言文学，2011年底才开始做艺术。我在深圳做了很多作品，有人觉得它不是一个作品或者活动。我开设了一个书店，三十天就倒闭了，有人就觉得这是一个书店，也有人把它当做一个行为艺术;我还注册过一家公司，招募三十多个人做一些没有意义的事，比如给蟑螂鼓掌、教一条鱼微笑、给砖头测量星座，类似这样的事情，有人觉得这是一个作品，很多人觉得就是真的一家公司。”坚果兄弟说道。

“日常的边界：戴建勇 坚果兄弟”研讨会现场

　　在独立学者王泓看来，戴建勇和坚果兄弟的作品都是“去艺术化”，“在他们的作品里，很难分清楚哪一部分属于艺术、哪一部分属于生活，不仅生活和艺术的对立被消除了，而且生活和艺术的界限也变得模糊不清。他们既不是站在艺术的角度‘表现生活’，也不是站在生活的角度关注艺术。在他们的创作语境里艺术与生活互文。戴建勇的作品，用隐藏的镜头把隐藏在生活当中大量的图像呈现出来，呈现而不表现，记录而不分析，这既是他作品的形式也是内容还是态度。他完成作品的方式也是作品的一部分，甚至比‘结果'更重要。这近似于福柯所说的：‘主体的自我‘生活的真实'和‘艺术的真实',提供了一种‘他的真实',甚至他的身份也是可疑的，他做的事情好像’中的‘直言’。坚果兄弟的作品，过程和方式有时比结果更值得关注。他在作品里构建的‘真实'消解了我们认知中所谓的任何人都可以做，他不仅改变了艺术家的身份，也改变了人们通常对艺术家评判的标准。”

　　据悉，此次展览将持续至5月8日。

来源：雅昌艺术网 作者：何妍婷