其所选人物自战国至唐代都有，对不同时代典章文物非有深人了解不可。其选择的都是具有一定情节的、和人物有关的典型事例，构图造意要比《水浒叶子》仅为人物绣像复杂得多。唐九经在《题章侯画博古叶子》中做了一个有趣的统计，说是:“计树之老挺疏枝，秀出物表者，得二十七；小几大案之张、汉瓦秦铜之设，其器具得五十二;衣冠矜饰，备须眉、横恣态而成人物者，得百四十有九;一切牛羊狗马之类不计焉。”仅仅从这些数字，也可以看出陈老莲在绘写这套木刻版画画稿时是何等的殚精竭虑了。 

     在人物塑造和用线上，这套版画即如唐九经所说，比起《水浒叶子》是“又出一手眼”的。人物塑造的“高古奇骇”被表现得无以复加，人物头部多偏大，体形肥短，与身体相比显然不合比例，面型多趋方正，动作的幅度很大。但在人物的主次安排以及性格捕捉、神情的外露等方面均绘写到位，或繁或简的背景被铺陈得恰到好处，所有画面都给人以和谐的美感。在线条的运用上，与《水浒叶子》多用方折直拐的瘦硬线条不同，而是多用圆润纤劲的高古游丝描，舒缓静谧，张弛有致。宽袍大袖的线条虽长，皆一笔勾出，不另起笔，紧劲连绵，如行云流水，一气呵成，以致唐九经以“沐猴棘端”“ 射虱冠中”来形容其画技的高超和对各种画法得心应手的运用。背景的绘写，显示出陈洪绶在山水画上的绝高造诣。据周亮工《读画录》载:“(陈洪绶)崇祯间招人为舍人，使临历代帝王画像，因得纵观大内画，画乃益进，故晚年画《博古牌》，略示其意。据此，则这套版画也带有陈洪绶对自己的画学进行总结的意思了。在陈洪绶所绘的版画中，《博古叶子》也的确是最能代表他艺术成就的杰作。 

     此本亦由黄建中雕镂。《宝纶堂集》引董无休语说:“章侯博古牌，为新安黄子立摹刻，其人能手也。章侯死后，子立昼见章侯至，遂命妻子办衣敛，日:‘陈公画地狱变相成，呼我摩刻。’”画地域变相云云，语虽不经，也可看出两人交情非浅。陈老莲的木刻画，正是赖有黄建中、黄肇初、项南洲等名工圣手与之密切合作，才能达到绘刻珠联璧合，不失原作神韵的意境。这些木刻艺术家所做出的贡献，和陈老莲的作品一样，足以垂名后世，标炳千秋。 

     陈老莲的木刻画，对后世影响甚巨。清康熙时木刻画名家刘源就是因为“偶览陈章侯所画水浒三十六人，见其古法谨严，姿神奇秀，辄深向往”7，才有《凌烟阁功臣图》之作。清代中叶木刻画巨匠任熊，更是直接师法陈老莲，创作出《剑侠像传》等四种人物木刻画。清初张山来说:“陈章侯《水浒牌》，近年如画灯，如席上小屏风，皆取为稿本。”更可见他的影响已广泛涉及其他艺术领域。可惜的是，其年寿不永，没能给后世留下更多的作品。