哲学家黑格尔认为“发展”是潜伏于“存在”中的一个幼芽，是一种努力实现自身的力量。所以“存在”就是“观念”。有了这“观念”。就能在世界上照见了自己，显出了自己的光荣。

　　但佛陀说得更加浅显，更加令人容易明白：“有愿，就有缘。”

　　突然想起黑格尔，突然想起佛陀，是因为应邀观赏了来自长白山麓的中国东北画家刘国居士的许多中国山水作品，对他创造放墨、渗墨、漾墨、揉纸、水纸泼拓等等12种中国山水画表现的新技法，并运用这些技法，大量的使长白山的粗犷、深邃、幽密、豪迈的景观，表现在生宣上感到新奇，而生宣因此有了他的蕴涵、他的学养、他的智慧、他的胆识和勇于创新的精神。

　　推陈出新

　　先前，他把中国山水画的起源追溯到原始社会、追溯到新石器时代马家窑文化半山类型的彩陶图案中去，其后他发现历代的技法都有了革新。后来他研究山水画的透视、类别、布局和款式，发现各个时代都有了他们的特点，而且推陈出新，于是中国山水画充实而且丰富。

　　到了我们这个时代，一个是不是应该继续墨守成规的问题便困扰着他。他认为山水画所要表现的是人的气质和地域的精神和时代的精神。“我之所以是我”，是因为“我有我的艺术个性”，而非“我就是我”。

　　强烈动感

　　于是他发展了中国的传统的泼墨技法，用胶矾和以适量的水，来表现融化中的雪山，并用浓墨调化，然后以重笔去使画面出现立体感;他又用胶矾和水的浓度来控制水痕线的宽窄虚实，然后是他的定墨、渗墨、放墨和漾墨。墨到了他手里的笔下，已是百炼钢成绕指柔。他的云水过处的留白，是由于墨色饱和，所以形体完成之后，画面上，只见墨不见笔。他更使水和墨对击，让水流形成起来的云和协和，就富于强烈的动感。这动感，也常被他用以表现火势。

　　照见自己

　　想不到的是揉皱纸张也是作画的一种技法，生宣被他揉成他所需要的形体的纹理，他根据那纹理的走势就加强了画面的结构，画面因此被调整统一起来。大山因此粗犷，山石为横斜纹理组成，连茂密的树、以及由茂密的树构成的山的雄伟姿态，也出现了质感。

　　他说：“进入创作阶段的苦恼是常见的，因为白纸需要的是你的思想而不是图解。你的技法就是你的艺术语言，你需要用你的艺术语言来表达你的思想。”

　　先前，在他的“观念”里，他一直期望着要创造出自己的艺术语言。如今他有了，他先前的“观念”是不是已在世界上照见自己，显出自己的光荣呢?但佛陀说：

　　“有愿，就有缘。”

　　这句话不也如世俗所说的“有志者事竟成”吗?

　　刘国画展明午开幕

　　“刘国画展”将于明天下午2时30分在新加坡河畔艺术中心A展览厅由新闻暨艺术部高级政务次长何家良主持开幕，并将展至本月25日，每天展出时间由上午10时至下午7时，欢迎参观。

　　作品《寒林月夜图》

　　                                黄叔麟 新加坡著名艺术家、美术评论家

　　                                联合晚报 1992年11月20日(星期五)

作者：黄叔麟