展览信息

　　《民族翰骨——潘天寿诞辰120周年纪念大展》

　　主办：中华人民共和国文化部、中国文学艺术界联合会、浙江省人民政府

　　时间：2017-05-01——2017-05-14

　　地点：中国美术馆1、3、7、8、9号厅

　　我对潘天寿先生留下的作品进行过系统地研究，也写过他对我的艺术生涯所产生的影响，以及对他的艺术成就的评价。但我今天要从另外一个角度谈谈潘天寿先生。乍一听来，这篇文章的名字有点远大。但这是潘天寿先生作为一个艺术大师给人最震撼的实质感觉。他是中国历代美术史上唯一一位超越文人、超越美术家而确立一种顶天立地的民族风格的艺术大师。

夏塘水牛图 纸本、设色、指墨 142.7cmx367cm

潘天寿纪念馆藏

　　潘天寿先生在绘画中确立的那种美术精神，能让你想起立如松，坐如钟、走如风的中国功夫。中国文化从秦代、盛唐开始，我们都能够从中感觉到有一种霸气的民族雄风。当这种雄风在历史上凸显出来的时候、当我们读到这段历史的时候，哪怕是独自对着一本书，我们也能涌起心潮澎湃的自豪感和对富强民族振兴国家的大丈夫担当感。在潘天寿的艺术和审美主张里，这尤显突出。历代中国文人的绘画中有多少残山剩水，“马一角、夏半边”、八大山人的“墨点无多泪点多”的感伤啊，国破家亡的哀叹以及宋徽宗那样丢了江山换得一笔书画的一生悲剧。可是潘天寿却不。在他的画中，我看到了中华民族的盛世雄风，一种豪狠的霸气和刚毅的骨骼。他向人们展示了民族雄风，拿着刀枪剑戟像一个战士一样铮铮铁骨，超越文人而立住了自己不可撼动的精神世界。

光华旦旦图 纸本、设色 1964年 265cmx685cm 为十五周年国庆作

潘天寿纪念馆存

　　直到现在我还没有读到过任何研究潘天寿的美术理论家们是从这个角度来破解他的艺术。潘天寿先生为什么有突显于古人的方正的构图、执正的线条，他的完整的美术体系源于他自己作为真正的中国大丈夫的抱负，这是他的审美之根，他的世界观之根，所以才有了潘天寿绘画的风骨和感人的力量。中国美术盛于唐宋，整个传承路线是民族发展史的记录。在这个历史上最雄强的能够代表艺术风骨的应该是山水主峰在宋代山水中的雄强反映。但是这种雄强也透露出道家的归隐山林、避世的审美倾向。在花鸟画上，无论是徐渭、陈淳、还是八大山人，一直到吴昌硕、齐白石，这整个领域也找不到像潘天寿先生那样用巨幛大幅来表现的民族风骨。

烟雨蛙声图 纸本、设色、指墨 1948年 68cmx135cm

潘天寿纪念馆存

　　徐渭描绘的是破败的文人萧索，那些世人所不识的世间冷落。八大山人是丢弃了山河的失落的心态，就连吴昌硕的富贵牡丹中也会有避世的萧索和自我性格的孤傲。齐白石尽管在冷寂的文人画中加入了红花绿叶的对比，但白石老人的胸怀也没有达到潘天寿表现的民族责任的担当和霸气的中国大丈夫的历史责任感。花鸟画在潘天寿的手中做到了登峰造极的巨幅创作，用铮铮铁线表现民族精神和中国人独立所具备的家国抱负、盛世担当。

映日图 纸本、设色 1964年 161.5cmx99cm

潘天寿纪念馆存

　　潘天寿先生的精神和审美超越了文人、超越了美术家，我为中国美术史上出现这样一位大丈夫而手舞足蹈，为他的绘画带来的振奋的民族精神而欢呼。在他的笔下，文人的小趣被放大成了真正的现代审美。当你仔细地去看他的作品，那种苍厚、老辣、那种铮铮的骨气，如重锤大鼓一般令你振奋，绝不会萎靡，绝不会颓弱，它是进击的号角，潘天寿的表现力为笔墨注入了全新的民族精神。过了半个世纪以后，年过半百的我在潘天寿的世界里才越来越看到了他绘画中真正的震撼力，看到他有别于其他任何一个画家的极为特殊的力量。

来源：雅昌艺术网 作者：兆晖