从古流传至今的各类文物中，有一类文物凭借爱情主题获得人物的钟爱。这类文物能够反映出某一时期的人们对夫妻感情的认知，通过对这些文物的辨析，能够让我们了解古人对于“模范爱情”的看法，也能够对当时的风俗、世情获得更生动的认识。

　　举案齐眉：高古书画里的爱情典范

　　在北京故宫博物院绘画馆里，有一幅画非常“奇怪” ，因为原本应挂起来看的挂轴，偏偏要按照手卷的方式横着摆，观看者不得不歪着脑袋欣赏。这件装裱形式奇怪的绘画，就是五代卫贤画的《高士图》 ，它是现存五代早期山水画鉴定中的“标准件” 。北宋徽宗皇帝内府在装裱时，就是把这件画轴按照手卷的形式装潢，现今保存着的宣和年间原装裱的书画已是凤毛麟角，这是此作值得珍视的原因之一，所以这件《高士图》也就一直保持着“原装”的看画方式。

　　《高士图》(局部) 卫贤 五代

　　那么《高士图》里这位让人歪着脑袋的“高士”是谁呢?经过考证，是西汉末年的隐士梁鸿。梁鸿年少时“家贫而尚节介，博览无不通” ，太学毕业后没有选择当个“白领” ，却选择去上林苑养猪，偶然失火殃及他人，竟然把自己赔给对方做佣人，也是非常有个性的了。他的种种不寻常引起了许多家族的注意，大都“慕其高节，多欲女之” ，希望把女儿嫁给他，而梁鸿却最终迎娶了“状肥丑而黑，力举石臼” 、年至三十尚未出嫁的孟光为妻。梁鸿博学而淡泊名利，而且也不是“颜控” ，而孟光也愿与他同甘共苦隐居山林，真可谓一段好姻缘。

　　画中的梁鸿与孟光身处山环水绕的大自然中，全幅上半部为巨峰壁仞，远山苍茫，下半部为竹树蓊郁，溪水潺潺。人物被安排在画面中部，处于观者的视觉中心。梁鸿端坐于榻，竹案上书卷横展，孟光双膝跪地，饮食盘盏高举齐眉。主人公神态坦然平和，虽房舍简陋、粗食布衣，但隐士志在山野的高洁志趣令人肃然起敬。图中描绘的是家喻户晓的“举案齐眉”故事，有人将其称为“古人眼中最好的爱情” 。

　　故事发生在吴中，当时梁鸿夫妇无以为生，只好依附于豪门皋伯通，居住在皋伯通家的“庑下” 。这是梁鸿第二次在别人家当佣人，不同的是，这次他的身边多了一位“知心爱人”孟光陪伴，“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉” 。从此，举案齐眉就成了专门用来形容夫妻相互尊敬、平等相待的名词。这幅卫贤的《高士图》根据《宣和画谱》记载，原为六扇展示道德榜样的屏风中的一幅，希望为观者树立夫妻关系的榜样。

　　长毋相忘：腰间流行的情话

　　古时候的腰带扣被称为带钩，从今天皮带的五花八门的材质、形状可以想见，因为是日常必备，古时候的带钩也是款式多样。材质方面，古代的金银铜铁带钩是“爆款” ，水晶、骨质的也不算稀罕;装饰效果方面，镶嵌了绿松石、玉器的带钩，用错金、鎏金银等工艺装饰的带钩，可以归到“奢侈品”行列;尺寸方面，大的有湖北江陵望山1号墓出土的长达46厘米的“错金银龙凤铁带钩” ，是一件代表身份等级的装饰品。

　　《如果国宝会说话》第二季中登陆节目的一件“长毋相忘”银带钩，尺寸不大、其貌不扬，为什么能够入选“国宝”行列呢?因为这件带钩暗含了“黑科技” 。它可以一分为二，像虎符那样打开，打开之后，就能看到左右两半带钩上，分别用阴文和阳文铸造出了篆书的“长毋相忘”四字，阴阳文字的相合有“契合”的意涵，预示回归严丝合缝的状态，增添了使用过程中的乐趣。“长毋相忘”在汉代是一句时髦的俏皮话和流行语，在铜镜和漆器上能经常看到。除了这句话之外，“长相思、毋相忘、常富贵、乐未央”“愿长相思，久毋见忘”“见日之光，长毋相忘”等等也常见，大都是表达快乐永不停歇、富贵之日不相忘、感情长久没有尽头之意，是标准的吉祥话。

　　这件“长毋相忘”银带钩出自江都王刘非的一座陪葬墓中，墓的主人应该是刘非的某位夫人。 《汉书》 ：“江都易王非以孝景前二年立为汝南王，吴、楚反时，非年十五，有材气，上书自请击吴。景帝赐非将军印，击吴。吴已破，徙王江都，治故吴国，以军功赐天子旗。元光中，匈奴大入汉边，非上书愿击匈奴，上不许。非好气力，治宫馆，招四方豪杰，骄奢甚。二十七年薨，子建嗣。 ”从文献中看，刘非骁勇善战，可是从这枚送给夫人的带钩，也能看出他柔情的一面。

　　长毋相忘带钩 任哨奇 摄

　　在生活的日常里互道珍重和勿忘，是夫妻之间的小浪漫，通过“长毋相忘”银带钩想起夫妻感情中的美好，可谓“撩”在日常。江都王刘非送给夫人长傍在腰间的告白私语，如今通过展出的文物被我们察觉了。可它仍然是调和夫妻关系的一剂良药，有趣的是，这款“长毋相忘”银带钩文创产品也被摆上柜台，售价正是520元。

　　书画姻缘：吴湖帆夫妇最后的合作

　　“此静淑绝笔也。己卯初夏，获见王酉室《群英图》卷，静淑有意摹写，谓余曰：卷至长，恐无力尽其能事。至端阳后四日，画红芙蕖。越数日而病，竟至不起。前言竟成谶语，对之不胜惘然。因题卷中。后半容余补完，以慰静淑未竟之业。 ”

　　这段写在苏州博物馆收藏的《临王榖祥群英图》后的题跋出自吴湖帆之手。吴湖帆是收藏家吴大澂的孙子，是晚清政治家和金石学者，他有得天独厚的家学渊源与常人所不具备的眼界，是另一种“含着金钥匙出生” ，其贵胄身份和世家子弟的气质，深深影响着他的审美和艺术追求。同时，吴湖帆还是科学书画鉴定第一人，他教出了徐邦达、王季迁等学生，这本身也是对现代书画鉴定的重大贡献。

　　题跋中说画作是“静淑”绝笔，“静淑”还没有临摹完《群英图》就撒手人寰了。这位“静淑”正是跟吴湖帆一起生活了24年的妻子潘静淑。潘静淑与吴湖帆一样生在富于收藏的文人世家，在苏州“贵潘”家，收藏家潘祖荫是潘静淑的伯父，他家中收藏有大盂鼎、大克鼎等青铜器绝品。潘静淑出嫁时，父亲潘祖年更是以宋刻本《梅花喜神谱》相赠。吴潘的结合可谓门当户对，两人又有着共同的爱好，经常在一起作书画鉴赏和创作，在书画缘分下琴瑟和鸣。

　　《临王榖祥群英图》(局部) 吴湖帆 潘静淑

　　静淑死后，吴湖帆把王榖祥的《群英图》又退还给了学生徐邦达。可以想象，吴湖帆每每看到潘静淑没有完成的绝笔，会被勾起无限的伤感，吴湖帆在潘静淑去世两个月后，终于补完了夫人未竟之笔，又在卷后写下了一段题跋，说“长夏迢迢，怅惘无已，余遂补完，以弥夫人遗憾，地下有知，即以为他生缘合之券云。衡山引首、酉室款识，皆余书矣。七月望日，距夫人长别将二月矣。湖帆和泪识。 ”他说这卷夫妻合作的画作是相认记号，下辈子再找潘静淑做夫妻。二位因书画姻缘开启美好生活，又因书画为缘相互告别，这卷作品，堪称夫妻二人感情生活的珍贵见证。

来源：雅昌艺术网