这几年，大约每个星期都被一两个画展邀去捧场，去多了就不敢去了。倒不是因为没有好的作品，只是我个人定力不够，有时甚至开始怀疑当代艺术有没有存在的价值。

　　当下，中国画已经发展到“十八般武艺”样样精通的地步。从技法到体裁，完成了最大限度的“国际接轨”，呈现出一种多元化的发展趋向。但多数作品的焦点还是停留在“新技法”和“新视觉”的层面上。当然，这并不是否定“赏心悦目”的艺术形式存在的价值，但至少它不是我们这个时代最需要、最渴望的艺术作品。

　　里尔克在《关于艺术》中谈到：“艺术是一种生命见解，是终极目标的世界观。把艺术当作自己的生命观的人便是艺术家，他是追求终极目标的人。”我想，当代的中国画是将大众带向可以净化心灵的乐园，还是带向粗俗不堪的泥沼，这似乎与艺术信仰有着密不可分的关系。在这个消费的时代里，去谈论艺术被金钱奴役和绑架似乎是一个愚不可及的问题，但关于这一点，就像某些作品传达的气息一样显得荒诞和诡异。当代中国画文化内涵的缺失和核心价值观的错位，也是老生常谈的症结，但这也许正是我们这一代艺术家应该真正去探求并付诸实践去改变的问题。在“信仰缺失”的当下，修复信仰传达人文价值，不断地去完成艺术对生命终极意义的追问，是历史赋予我们的使命。

　　佛法强调“即心即佛”，这里的“佛”不是释迦文佛，不是阿弥陀佛，而是我们每个人心中皆有的大光明藏，即妙明真心。当我们回归这一迷失的本体，并以一种正能量：真、善、美的形式传播于众生，那“我”即是“佛”。艺术创作的至高精神追求亦是如此，其创作本身也是传播正能量的最佳途径，在《觉林菩萨偈》中也明确谈到了这一点。当然，画“菩萨像”的艺术作品能否传达佛法的教义和宇宙智慧，就另当别论了，就像画农民工也未必就可以表达人文关怀一样。所以，在这里我强调的是，艺术创作是更为直接传达探索人类终极意义的过程，而这一过程并非是选择载体可以完成的，这一定是艺术家在艺术创作中精神层面上孜孜以求的结果。如果当代中国画创作以“弘扬中华民族的优秀传统，宣扬具有强烈时代感的艺术作品”为指导方针，也是很妙的，因为这句话适用于各个时期。

　　幻中取幻，心灵之微妙难以捕捉，艺术创作灵感亦是瞬间即逝，尽管如此，一个有觉悟的画家，终能借助艺术的正能量直指见性。尤其在今天，具有正能量的艺术作品，才能让我们更好地理解传统，对生命内涵有更高的提炼和再现，并能不断地切近宇宙生命的终极意义。

　　2014年12月

   　弘扬中华民族的优秀艺术，最大限度地实现艺术品的社会与经济价值，宣扬具有强烈时代感的优秀艺术家和艺术精神

　　艺术作为其对生命内涵的提炼和理解，无论什么样的表达形态，体现的皆是现实与梦幻交汇一瞬的火花。

　　《心经》有云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”赵东的工笔画红菩萨系列阐释的既是即空即有的自性义理。一个艺术家如何能融汇笔下的创作成为真谛与俗谛之间相互鉴照的不二法门，这往往需要艺术事业从事者，藉空静的心灵才能超越现实的生活，将芜杂的思维梳理顺畅，化作灵感的诱因从而促进艺术思维的飞跃。在赵东的艺术作品中，清晰的展现了这种创造状态。

　　有悟性的人不论经历了什么样的路，终会在俗世的镜子中，透过现象看到一切的本质。生命的实相本无可说，其过程犹如明镜显境像，如长风画空明，不必执着分别，孰主孰客，皆是妙用。

　　生命如水，心灵之微妙难以捕捉，艺术创作灵感亦是瞬间即逝，尽管如此，一个有觉悟的画家，终能借助艺术的力量唤醒日益沉迷的人性。

　　梦幻泡影，缘自《金刚经》四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”是佛陀——一位宇宙实相证悟者对后人的开示，并教导众人如何实践减少烦恼直至彻底解脱。

　　如上偈所讲，一切可以感知的事物、形相、声味、触觉乃至宇宙虚空，凡“有为法”无不虚妄，皆是因缘和合，是我们的心识和外境的反复作用反射后落下之尘影，无不在刹那生灭中；如“梦”中所见本无，似“幻”术所化不实，像“泡”沫易生易灭，随“影”现缘起缘息。本来无不变之物，安能得久立？

　　禅宗有曰：“千江有水千江月”，言世界本是一合相，同出一真。因每个人所经历不同，自我心识中却又都投射出一个自己所感知的世界，在不同的心识世界中，熙熙攘攘交错纠缠变化莫测；而为了满足自我的意识心则难免是非得失纷争四起，患得患失，烦恼不断。

　　士先器识而后文艺。一件作品称之为艺术，其内涵能承载多少经典精神的能量与作者内在境界是为不二。

　　传载并突显了中国画朦胧体格之意境与现代视觉审美意识合一的契机，于行成自己创作风格的同时，即相离相，知行皈依本心，超越仅仅只是单体的艺术气质和浪漫，呈万象之幻，启发广大有缘，万物以为鉴，用有限的身命，在欲尘中去体悟，有无一般来去一致之无量本体妙性。假作真时真亦假，无为有时有还无，学会突破内心对一切事物的固有情结造成的种种烦恼障碍，在任何境界来临的当下，烦心杂念即起即觉，观心如水中月，久习不辍，自然安于悲喜荣辱沉浮。转迷启悟过程中，渐可随缘而行，柳暗花明了无生。

　　“应使文艺以人传，不可人以文艺传。”

　　只有经过灵魂洗礼的艺术，才经得起风吹雨打和时代变更。历史的年轮，恰会在作者曾经伏案的精卷上拓增厚重，相互昭感而生辉。

作者：赵东