世人都知道古玩市场假货横行，并感慨「人心不古」，然而这种状况并不是近些年才出现的，其实历朝历代都有人制作、出售假古玩，这些假货不但骗过了大藏家、大学士，甚至连皇帝也中招了。

汉文帝为求长生收下「神杯」

西汉初年，汉文帝、汉景帝的统治时期在历史上被称为「文景之治」，汉文帝刘恒到了晚年祈求长生不老，于是一位名叫新垣平的方士投其所好，以假文物来讨好他。

史上记载，新垣平让人在一只普通玉杯上刻了「人主延寿」四个字，诡称是一位神仙送给汉文帝的「长生杯」。此骗术虽然拙劣，但汉文帝求仙心切，于是欣然收下了这只「神杯」，放置在宫中，新垣平也因此一度官拜大夫。

得手后，新垣平继续以假古董蒙骗汉文帝，据《史记·封禅书》记载，新垣平告诉汉文帝：「周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。」于是汉文帝兴建庙宇，想通过祭祀让周鼎重现人间。

商晚期－西周 兽面纹方鼎

新垣平在汉文帝面前装神弄鬼，屡屡得逞，得意之时，却不知丞相张苍和廷尉张释之已暗地里派出密探去监视他的行动。经过一番调查，密探终于查出了那个在玉杯上刻字的工匠，并从其口中得知所谓「周鼎」也是伪造的。张苍和张释之立即上书，赶在「周鼎」出土前向汉文帝告发新垣平。

大梦初醒的汉文帝当即下令革去新垣平的职位，把他交送廷尉张释之审问。新垣平一见张释之的威严，吓得魂飞天外，一经审问他没法抵赖，只好把前后欺诈的经过和盘托出。张释之判他欺君之罪，结果新垣平被夷灭三族。

让项元汴痴狂的假古琴

项元汴是明代著名收藏家、鉴赏家，他号称「古狂」，爱好收藏金石遗文、法书名画。有一次，项元汴得到一张铁琴，琴上印有「天籁」二字。项元汴得琴后爱不释手，将其置于自己的藏书楼中，随后又将此楼命名为「天籁阁」。

一张铁琴为何受到项元汴这般青睐，原来它竟是「晋朝制琴名家孙登所斫」。此琴为仲尼式，长约1.2米，重十斤六两，系黑铁锻造而成，通身不加髹漆，琴面琴底均有细冰裂纹，琴背铸有两个八分大字：天籁，其下有嵌金丝小篆「孙登」款，并「公和」篆印。

唐 「大圣遗音」伏羲式琴

在项元汴死后几百年间，这张琴辗转流传，民间学者围绕此琴进行了大量研究，最终却认定它是一件「赝品」。鉴赏家们从式样、材质等方面对这张铁琴提出了质疑：古琴取仲尼式，要到晚唐才时兴，两宋才流行开来；至于铁制的乐器，一些复杂的工艺问题更是要到宋元之后才得以解决，就此看来这张古琴的制作年代不会早于宋。

一些古文字学家也认为，铁琴上的「天籁」「公和」两款题名皆为长方形的均整规则小篆，起住皆为圆笔，这与晋人的书写风格完全不同。至于这张古琴的真实制作年代，学界经过审慎考虑，多倾向于「元代」。

如今这张让大藏家项元汴都看走眼的古琴藏于台北故宫博物院。

纪晓岚喜得十六块「稀世假墨」

清代的古玩造假手段较明代可谓有过之而无不及，清代政治家、文学家纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中就记载了一则发生在自己身上的案例：一日，纪晓岚在京城集市淘货，他看中了十六块所谓「明代制墨师傅罗小华之墨」，这些墨装在一个旧盒子里面，看上去「漆匣黯敝，真旧物也」。

罗小华名龙文，是明代制墨业歙派代表人物，他以桐烟制墨，墨品极佳，时人称其「坚如石，纹如犀，黑如漆，一螺值万钱」，并有「当朝第一」之美誉。罗氏制墨传世稀少，极其珍贵。北京故宫博物院藏有一件「一池春绿」墨，由于罗氏没有墨谱传世，依他人著录，才知此墨为罗氏作品。

「罗小华一池春绿墨」

北京故宫博物院藏

纪晓岚一下子得到稀世珍宝「罗小华墨」十六块，喜出望外，捧回家端详了半天，一时兴起，还准备使用一番。可这一用却露了馅，原来这十六块墨竟全是泥抟的，造假者只是「染以黑色」，上面还挂了一层白霜，所以看上去古色古香。

事后纪晓岚自嘲道：「或以取贱值，或以取便易，因贪受饵，其咎亦不尽在人。」与纪晓岚同时代的状元钱文敏在评价此事时则说：「稍见便宜，必藏机械，神奸巨蠹，百怪千奇，岂有便宜到我辈。」

乾隆帝视假《富春山居图》为真品

乾隆皇帝一生收藏蔚为大观，但他也有打眼的时候。1745年，一幅元代画家黄公望的名作《富春山居图》被征入宫，乾隆皇帝见到后爱不释手，把它珍藏在身边，不时取出来欣赏，他还在 6 米长卷的留白处赋诗题词，加盖玺印。可没想到，第二年他又得到了另一幅几乎一模一样的《富春山居图》。

其实，乾隆皇帝得到的第一幅《富春山居图》是赝品，后世称之为「子明卷」，而第二幅「无用师卷」才是黄公望的真迹。「子明卷」 是明末文人临摹的《富春山居图》，后人为牟利，将原作者题款去掉，伪造了黄公望题款，并且还伪造了明代画家邹之麟等人的题跋。事实上「子明卷」 仿制的漏洞并不难发现，元代书画上作者题款都是在绘画内容之后，而「子明卷」 却将作者题款放在了画面上方的空白处，这明显不符合元代书画的特点。

富春山居图「无用师卷」局部

台北故宫藏

耐人寻味的是，得到真品的乾隆皇帝依然将伪造的《富春山居图》「子明卷」 视为珍宝，把它时时带在身边，屡屡题赞，并编入《石渠宝笈》；而对于真迹「无用师卷」 ，乾隆帝一方面宣布「无用师卷」 是赝品，另一方面又以不菲的价格将这幅画作买下收藏。后世认为，乾隆帝之所以颠倒黑白是怕世人知道自己鉴定错误，故而将错就错。

春山居图「无用师卷」局部

台北故宫藏

1816 年，翰林院编修胡敬等奉嘉庆帝之命编纂《石渠宝笈》三编，《富春山居图》「无用师卷」 始得以正名获编入选。

富春山居图「无用师卷」局部

台北故宫藏