建盏所特有的艺术魅力和独特功能令人叹为观止，并成为宋代社会的特殊文化载体;它还伴随着对外贸易和文化交流的大军飘洋过海，风靡海外，成为特殊的文化使者。1、建盏外销的国家和地区宋元时期，社会稳定、经济繁荣，对外文化交流濒繁，也是我国海外贸易大发展的时期，福建泉州港和福州港迅速崛起并成为对外贸易的重要港口，瓷器成为重要的出口商品之一，大量销往海外。特别是南宋时期，国家鼓励出口，同时，为防止钱币外流，规定凡外货不用金银铜钱，而以瓷器绢帛为代价兑换，因而瓷器输出量更大。据宋赵汝适《诸蕃志》 成书于宝庆元年即1225年 、元汪大渊《岛夷志略》等文献记载，早在南宋时期，建窑生产的建盏就已大量销往日本、朝鲜、东南亚等地。

　　在镰仓幕府时代 1192 1333年 ,日本的僧侣们来我国浙江天目山径山寺学佛，回国时带回一批建窑烧制的黑釉茶碗，他们把这批茶碗称为“天目”，此后，“天目”一词逐渐演变为黑釉瓷的代称，但据有关学者考证，“天目”一词见诸文献记载，最早是在十三世纪中叶。“建盏”一名则出现在十四世纪初年的日本文献资料中。伴随着中国茶风在日本的传播和发展，建盏也越来越受到日本各界的喜好和珍爱，并在此后的漫漫历史长河中一直被视为茶具中的瑰宝而珍藏。据日本陶瓷专家小山富士夫先生统计，日本国内各大博物馆、寺院、美术馆和民间都收藏了不少建盏精品，包括兔毫、油滴、曜变等。尤其是“曜变”天目碗，目前传世仅四件，分别为日本东京静嘉堂文库美术馆、大阪藤田美术馆和京都龙光院收藏，其中三件被列为国宝级文物，而以静嘉堂文库美术馆收藏的最为精美。

　　1976年，在韩国西南木浦市新安海域发现了一艘元代沉船。船内出土数以千计的瓷器，其中黑釉瓷117件，“最引人注意的是建窑的茶碗”。这批建盏的年代当为南宋时期。在东南亚的马来半岛、菲律宾、印尼等地也发现建窑黑釉器。由此可见，在两宋尤其是南宋和元代初期，建盏作为贸易陶瓷，通过海运大量销往海外。

　　建盏的外销既通过陆路，更多的则依靠水路。在宋元时期，福建的泉州、福州等港口是重要的对外贸易港口，其中泉州港为世界最大的港口之一，云集世界各地的商人，号称“东方的威尼斯”。北宋时期，福州已开辟通往日本、朝鲜及东南亚的航线。此外，浙江的宁波港也是建盏外销的重要港口之一。部分建盏应是通过这些港口销往海外的。在宋代，明州 今温州 也一直是中日交通的门户，中国到日本的商船，多由此地放洋;回国时亦停泊于此。

　　芦花坪窑址西侧约500米处即是南浦溪，溪对岸是七里岚村。南浦溪自北向南奔流，在建瓯市徐墩与闽江三大支流之一的建溪汇合，之后继续南流，到南平市与富屯溪、沙溪汇合，注入闽江，通向大海。这是古代的一条重要水运航道，1935年6月，普拉玛考察建窑时，曾通过这条水道运走了大量建盏。因此，可以肯定，建盏的一大部分应是通过这条黄金水道运抵福州港销往海外，或通过泉州港转运海外。

　　若沿南浦溪北上，则可由陆路经浦城，越仙霞岭而入浙江，再入江山清湖，即为钱塘江上游，顺流可直下京杭，还可转抵宁波港，再销往海外。普拉玛在他的《建窑研究》一书中写道：“水吉的内地村庄出产的茶碗就是这样用小船装载然后向前航行进入世界市场”。小小的建盏随着浩浩荡荡的商队，从一个偏远的山野小村走向了广阔的世界。

来源：雅昌艺术网