▲清末民初 许云麟制 德化白瓷观音菩萨立像

文章作者：艺术自媒体/ 同古堂、 撰稿人/ 子卿先生

许云麟（1887-1940），字友义，号云麟，德化县浔中乡丁溪村湖前人，清末民国时期的雕塑大师。生于山湖派雕塑世家，师从苏蕴玉习学瓷雕技艺。毕生从事瓷雕艺术，潜心钻研瓷雕艺术，推动了德化瓷雕生产的新发展，创造了当时德化瓷雕艺术之新流派，终成德化瓷雕近代史上驰誉中外之名家。

如脂似玉，白雪莫竞

寻找“中国白”

文/ 同古堂

苏轼在《逸人游浙东》中，曾言：“室前有六一泉，白而甘，当往一酌。”，其以清泉之洁隐喻甘甜，颇得逸趣闲情。事实上，白色似乎总是有着一些文人的清高之气，犹若云霄倒影，风骨洁白如斯。

而自古以来，关于“白”的称谓，也甚是风雅，不乏意境，如月之白为“皎”，雪之白是“皑”，肤之白作“皙”，日之出则云“东方之既白”。即使同一种“白”，文人亦细分为羊脂白、藕尖白、象牙白、猪油白、鸡骨白、瓷白、茶白等，予人以诗情画意般迤逦的“中国白”之美。

而素以如脂似玉，温雅脱俗的“白”而惊艳千年的德化白瓷，可谓瓷中的一抹“白月光”，其“白如雪、明如镜、薄如纸、声如磬”，浪漫的法国人为之倾心，并取名为“BLANC DE CHINE”，寓意“中国白”。

▲清末民初 许云麟制 德化白瓷观音菩萨立像 局部

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瓷国明珠

德化白瓷“白如凝脂，素犹积雪，击之则金振玉声”。

清代兰浦《景德镇陶瓷录》曾记载：“本泉州府德化县······称白瓷，颇滋润。但体极厚，间有薄者，惟佛像殊佳。”；明末清初人周亮工亦于《闽山记》中则赞言“色莹白，式亦精好，但累百枝，无一二合调者，合则声凄朗，远出竹上。”，堪称“瓷国明珠”。

除胎骨洁白，釉水匀厚，胎质坚实细密外，德化白瓷最为人所痴迷者，即其雕塑烧制技艺，不但吸纳传统福建的雕刻技艺，同时融木雕、泥塑于一体，作品生动细腻，线条流畅圆润，造型浑然天成，兼具工艺及材质之美。

尤其佛造像题材，无论庄严静谧之表情或简练舒展之衣纹，乃至于飘洒灵动之璎珞花饰等，皆别出新裁，独具神韵。

明代德化瓷雕巨擘何朝宗更有“宗教雕塑艺术第一人”之美誉，其所塑作品，有诗云“除非观音离南海，何来大士现真身。”

▲何朝宗制 德化窑白釉观音坐像

北京故宫博物院藏

如此观音造像，发髻高束，面庞丰腴略呈椭圆形，神情慈祥，似在俯瞰尘世众生。

▲何朝宗制 德化窑白釉观音坐像 细节

北京故宫博物院藏

亦或此渡江达摩，鬓发卷曲，双眉紧锁，宽大衣袍随江风飘荡，赤足立于汹涌的波涛之上。

▲何朝宗制 德化窑白釉达摩像

北京故宫博物院藏

深邃双目，凝视远方，袖手则合拱于胸腹间，似有无穷佛法，恰如其分表现出禅宗初祖东渡弘法，不畏艰险的决心。

▲何朝宗制 德化窑白釉达摩像 细节

北京故宫博物院藏

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千年传承

德化瓷历史悠久，自是名家辈出，除何朝宗在瓷坛独树一帜外，清末民初的许云麟则上承前贤，又师古而不拘泥于古，同时博采诸家之长，开创了彼时德化瓷雕艺术新流派，亦是开宗立派人物。

其出身于瓷雕世家，性好钻研，自幼随父学艺，尽得家传奥秘，此后又拜师苏学金，雕塑技艺精湛，作品则无不形神兼备、惟妙惟肖，并独创了活动瓷链、捏塑珠串等新技法。

更难得的是，许云麟为人忠诚正派，极得其师推重，师徒情胜手足。苏学金临终时，将幼子苏勤明托付，许云麟将其抚养成人，又传授其瓷雕技艺，并将养女廖宝配其为妻，延续香火。

▲许云麟

此外，许云麟曾获“特等雕塑师”称号，作品备受海内外追捧，且多次获得国际博览会上荣获金奖，有“一箱瓷雕，一箱白银”的评价。

民国十九年（1930），其与许友官、许友簪兄弟合作，历时十年有余，为仙游龙纪寺创作烧制的五百罗汉，神态各异，栩栩如生，至今仍保存于该寺，堪称古今中外仅有的瓷器群雕杰作。

▲许云麟兄弟制 德化窑五百罗汉像

仙游龙纪寺藏

▲许云麟兄弟制 德化窑五百罗汉像

仙游龙纪寺藏

▲许云麟兄弟制 德化窑五百罗汉像

仙游龙纪寺藏

▲许云麟兄弟制 德化窑五百罗汉像

仙游龙纪寺藏

香港苏富比曾以340万元高价成交许云麟制德化窑文殊普贤坐像，工艺细腻，两尊佛像神情慈祥恬静，分别半跏趺于坐骑青狮与神象之上，坐骑则威严霸气，形成鲜明对比。

▲许云麟 制 德化窑文殊普贤坐像（一对）

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观音立像

许云麟制德化窑观音菩萨立像，承袭何朝宗的造像风格，釉质美如脂玉，造型匀称，大士慈眉善目，观之如有仙气浮动，荡涤心尘。

▲清末民初 许云麟制 德化白瓷观音菩萨立像

▲清末民初 许云麟制 德化白瓷观音菩萨立像 局部

此立像高八十余公分，形制颇大，观音大士面容饱满，呈椭圆形，神情泰然，法相慈祥，鼻直小口，略带微笑，似在沉吟经书内容。发髻则左右平分梳两条辫子，散披于肩上，左手执经，右手持一茎盛开莲花，衣纹垂坠自然而流畅。

▲清末民初 许云麟制 德化白瓷观音菩萨立像 局部

▲清末民初 许云麟制 德化白瓷观音菩萨立像 局部

观音大士上身着披肩露胸，胸前璎珞系长裙，胸正中衣带交结，手带臂钏、手镯，线条简明飘逸，其跣足而立，足下为汹涌的波涛，浪花翻卷自如，甚具动感。

璎珞精美华丽，却清雅脱俗，衣裳下摆稍上飘动，似有“吴带当风”之感，波涛中亦隐有莲花，雕刻可谓细致入微。

▲清末民初 许云麟制 德化白瓷观音菩萨立像 局部

此观音立像胎质致密，而光润明亮的釉色，犹若冰肌玉骨的质感，将菩萨的空灵悠逸刻画的淋漓尽致。此外，飘立的大士与浪花波涛动静相济，使得整体造型立体感强，更将佛不畏困苦，普渡众生的慈悲为怀及圣洁内心表达出来，有魏晋南北朝佛造像遗风及唐代造像丰腴之美。

德化窑因靠海之便，其所作之瓷塑多以释道为主，而何朝宗的观音堪称绝艺，许云麟作为何氏风格一脉重要传人，以单纯的雕塑美和胎釉材料的质地美结合，如此立像造型传神，雕刻细腻生动，恍若天成，当为德化白瓷观音造像之不可多得的佳器。

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中国白

德化白瓷以瓷质温润，晶莹剔透，瓷塑巧夺天工而闻名于世。其在光线照射下，可映见指影，叩之则声音清悦悠扬，犹如敲击金属，铿然作响，不亚玉之“五德”，其特有的“中国白”艺术特质赋予作品“东方之美”感染力，经久不衰。

英国古陶瓷研究专家唐纳利曾言：“单看‘中国白’瓷本身的内在美就足够了,而不必进一步看它的声望。依靠它的特色,‘中国白’在瓷器当中是出类拔萃的,而且往往是无可比拟的”。

约翰·盖尔在其所著的《中国白:瓷器中的神像》一书中，更赞云:“明朝何朝宗的瓷雕观音可与意大利米兰的断臂维纳斯相媲美”。

如今，北京故宫博物院藏有七百余件德化瓷器，大英博物馆则藏有两千余件之多，日本的德化瓷箫笛在根箱神社更作为“国宝”珍而宝之，藏家亦“不惜以万金争购之”，如何朝宗作德化白釉渡海观音立像，在佳士得香港以1600余万成交，据此均可窥知德化瓷的收藏热潮。

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结语

此许云麟制德化白瓷观音菩萨立像，款识“许云麟”、“德化”，曾为美国夏威夷博物馆旧藏，其艺术造诣之高直追先辈，可与故宫博物院、法国吉美亚洲艺术博物馆藏品相媲美，所呈现何派技法所特有的风格和技艺也堪称经典，殊为难得。

▲清末民初 许云麟制 德化白瓷观音菩萨立像

南无观世音菩萨！