2023年4月28日，“逸笔写五洲——寇克让书法展”在中国美术馆正式开展。展览由中国书画家联谊会主办，江苏凯旋体育发展有限公司承办。

此次展览共分为7个部分，其中，“传承与创变”是本次展览的主要部分，该章节共展出寇克让重要书法作品70件。而在其他部分，也呈现了如草书《复兴奥林匹克运动的演讲》、“骨骼”系列、“裸书”系列等重要的作品与作品系列。

寇克让研习书法几十年，成就卓著，他以超凡的天资，渊博的学识，不懈的努力创造出气势恢宏、意境高远、骨重神寒、情深调雅的草书体势。

寇克让具有成为艺术家的极高天赋。不论是学术研究还是艺术创作，他的发心都体现一个诚字，结果自然是堂堂正正。

他没有造作夸饰的时弊，而是一派天机。这次展出的一件作品“无非天真”，正是他的写照。

“无非天真”

寇克让是八十年代有着扎实专业素养的工科大学生，后来才拾起少年时代的兴趣，重新开始书法专业的学习。获得硕士学位以后，书法专业的课程已难厌其意，他就在博士阶段转向了古典文献学。他把文献学的研究方法带入到书法史研究的领域，并取得了丰硕的成果。

在文献学、书法史研究获得成功的同时，寇克让也过着几十年深居简出的生活。他曾说“必须有闭门造车的经历”，然而，这个经历一旦以数十年计，而鲜少有人能有这样的勇气与决心。

不可复制的成功少不了不可复制的作品，这次展览足以说明这一点。

长卷万言写奥运

Huge Calligraphy About Olympics

本部分展出了寇克让的草书长卷《复兴奥林匹克运动的演讲》。在北京冬奥会前夕，寇克让以草书写成顾拜旦《复兴奥林匹克运动的演讲》，全文共九千余字，作品分为三轴装裱，总长约150米。在长卷与潇洒的草书笔墨中，我们可以看到寇克让豪迈的书风与奥林匹克精神般昂扬的书写激情。

传承与创变

Inherit And Inovition

《书谱》：“虽学宗一家而变成多体，莫不随其性欲便以为姿。”寇克让草书从《书谱》入门，以王羲之为根基，以小王、张旭为变化，风格表现处，是天性使然，也是理性选择的结果。该部分为本次展览主体，展品包括20件草书横幅（六尺对开）在内，共计70件。

疫情下的祈福

Pray In the Epidemic Situationg

《周礼》“女巫掌岁时以祓除疾病”。《汉书》“八月祓灞水”。《后汉书·礼仪志》有“祓禊”礼，三月官民在水边“洗濯祓除去宿垢疢为大絜”。

祓，壬寅岁末。编号为17的作品产生于疫情极为严重的2022年末，当时，寇克让终日以写字解忧。“我想到了古代祓除灾疫的活动，写下了这个大字，祈愿百姓健康。疫情遥遥无期，但我还是盼望共克时艰，战胜病魔。我喜欢独处，这个时候突然觉得往日的熙熙攘攘是一种幸福。”

释文：祓。 尺寸：248X127。 年代：2022

他想到《老子》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”熙熙攘攘虽然昉于利，但那毕竟是生活的常态，何况《大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬之。”熙，明也。在他写下第33号作品“熙”的时候，时间仍在壬寅，但他反常地预写了“癸卯王春谷旦”的时间款。而在不久后，寇克让发现，“我们迎来了放开。”

“骨骼”系列

The Skeleton of Calligraphy

飞白是“后汉左中郎将蔡邕所作”。《采古来能书人名》：“飞白本是宫殿题八分之轻者，全用楷法。”自汉魏迄晋，“能书者鲜不好之”。今天可以见到最早的飞白书是卫夫人飞白“江南之人兮”，年代久远，容或转摹失真，楷法古意盎然，犹可略见一斑。王羲之称赞友人“飞白乃致佳”的帖子至今见于《大观帖》，他也曾称赞王献之“子敬飞白大有意”，至于其本人，李嗣真《书后品》就是以“善三体及飞白”将他列为逸品的，并首次冠以王羲之“书之圣”“草之圣”“飞白之仙”。南朝萧子云飞白至今有字迹流传，武则天《升仙太子碑》额可能是历史上飞白书最后的名迹。

本次展览在第四章节展出的飞白书，是以草法再现飞白。主要采用独字作品，是因为寇克让认为飞白的“轻写”只是一种伎俩，对用笔与结构毫无建树，它本质上是美术性的，而非书法性。既然如此，那么，不妨将字径增大，凸显飞白的技术性与美术性。虽然这里的飞白系列字径已经非常巨大，但作者仍然强调的笔法的一丝不苟与环环相扣，把书写的动作、转换、笔路等过程清晰地表达出来。这或许是对当下炽热的信笔涂抹、聚墨成形以及各种缺乏书写支撑的恣意行为委婉的批判。名其为书法的“骨骼”，是说书写以及书写赖以进行的用笔清晰地展现于此。

“裸书”系列

The Naked Calligraphy

粗略地说，唐代以前字迹中的淡墨是书写过程的“事故”甚至认为的“偷懒”，但宋代以来的观念在慢慢发生变化。米芾《珊瑚帖》前后段墨的浓淡激烈变化，到董其昌，淡墨已经成为十分成熟的意识。清代更有“浓墨宰相，淡墨探花”的轶事。不论是书写的“事故”还是刻意而为，历史上淡墨现象是客观存在的，而且可以淡到前后笔画叠加、转换、停顿都清晰可鉴的程度，比如神龙本《兰亭序》的一些添改字迹，就清晰得几乎“透明”。第五部分展出的淡墨巨幅，用的是纯铜油烟墨，也很能表现书写过程的细节，包括笔法以及每一个短暂的停歇。因为过程看得见，作者名其为“裸书”系列，也是为了强调，书法独特的魅力在于书写，非自然书写而产生的任何痕迹，可能抢眼、“有冲击力”，但都在远离书法。

草以兼真

Cursive As Well As Regular Script

《书谱》：“草不兼真，殆于专谨”，张旭对颜真卿说：“书之求能，且攻真草。”虽然草书的审美是自成体系的，欣赏也可以在草书本身的范围内完成，但是，草书的欣赏毕竟有较高的门槛，所以，这里也展出了少量的楷书。然而，作者并不完全赞同楷书是一切的基础这样一个热闹的命题。作者主张真草相辅相成，互为激发。要论书法的基础，它不应当是囿于一体之内的程式，它是通 于各体的笔的基本特征以及结构的一般规律。正因为这样，在楷书鼎盛期的唐代最终形成的“永字八法”，不仅发源于隶、草辉煌的后汉时期的“九势”，而且，“八法”中的五个概念，已经在“九势”中原封不动的地出现了。

方寸捭阖

Maneuver In the Narrow Space

这些微小的作品的本意是置于书房案头的格言，不必宣扬，因而尺幅微小。它们更加强调书写性，是率意的流露。但既然用于书法展，也兼顾了形式，因此具备大幅草书的纵横捭阖。

部分作品展示：

释文：称觞暂座客,怀刺即门人。素尚宁知贵,清淡不厌贫。野梅江上晓，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白蘋。温庭筠的《和段少常柯古》。尺寸：180X48。 年代：2023

释文：不是闲人闲不得，闲人不是等闲人 。尺寸：96x180cm。

释文：樊。 尺寸：124x127cm。 年代：2023

释文：兆 。尺寸：127X124。 年代：2023

释文：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊《蝶恋花》。壬寅，克让。尺寸：127X124。 年代：2022

释文：无 穷 草 树 昔 谁 栽 ， 新 起 临 湖 白 石 台 。半 岸 泥 沙 孤 鹤 立 ， 三 堂 风 雨 四 门 开 。荷 翻 团 露 惊 秋 近 ， 柳 转 斜 阳 过 水 来 。昨 夜 北 楼 堪 朗 咏 ， 虢 城 初 锁 月 徘徊 。贾岛题虢州三堂赠吴郎中。 尺寸：48x70cm。。 年代：2023

释文：独立凭危栏，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。对面浮世隔，垂帘到老泉。烟云与尘土，寸步不相关。裴说《道林寺》 。尺寸：48X105。 年代：2023

释文：凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟 。尺寸：7X16。 年代：2023

释文：诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，琴樽安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。赵嘏《答友人》 。尺寸：17X120。 年代：2023

释文：古人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。张祐酬郑模司直见寄。尺寸：50X70。 年代：2023

释文：无才不敢累明时，思向东溪守故篱。不厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。寂寞柴门人不到，空林独与白云期。王维《早秋山中作》。壬寅，克让。尺寸：180X48。 年代：2023

释文：袭故弥新 。尺寸：54X34。 年代：2023

释文：故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相问，风尘何所期。卢纶《送李端路出相问》。 尺寸：50X80。 年代：2023

释文：守一不移。尺寸：380X148。 年代：2023

作者介绍：

寇克让，男，1968年生于陕西岐山。职业艺术家，中国当代草书代表人物。北京大学古典文献专业毕业，博士学位。首都师范大学书法专业，硕士学位。主要从事书法创作及有关史论的研究。近年来以文献学的方法研究书法史，取得了巨大的成就。主要专业论文有《书谱新证》《兰亭序究竟身何在》《十七帖漫说》以及王羲之系列研究，颜真卿系列研究等。

2021年6月1日，寇克让以2020年度公开拍卖市场作品总成交额223万元人民币名列《2021胡润中国艺术榜》第88位。