“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是个人与国家之间的桥梁，优良的家教、家风、家传，既是一个人安身立命之本，也是一个国家、一个民族长盛不衰的文化内核。

作为一个家族历史的物质载体，先祖容像、族谱手书、家藏文物，承载着家族的记忆和荣光，是后代追思先贤、承继祖德的重要对象。

2024年1月25日，由中国国家博物馆主办的“岐阳世泽——中国国家博物馆藏李文忠家族文物展”在中国国家博物馆南3展厅展出。

岐阳武靖王李文忠为明太祖朱元璋外甥，明代开国功臣，战功卓著且好学问，逝后被追封为岐阳王，位列功臣庙第三。李氏后人袭爵封侯，家族延绵六百余年，被后世称为“岐阳世家”国家博物馆收藏有完整的岐阳世家文物，包括御赐墨敕、御用制品、历代先祖容像、行像、家族藏品、手书、族谱等。

本次展览展出馆藏文物及明代复原服饰共计72件套，并以家族历史为主线，分为“苍梧发轫”“簪缨世族”“厚德流光”“余荫蓊蔚”四部分，讲述李氏于明清两代的家族脉络，强调李氏族人对家族根脉的自觉守护与传承，彰显中华民族对先祖的尊崇意识和赓续精神。

▋苍梧发轫

“岐阳”之名，源于明代开国功臣李文忠之谥号“岐阳武靖王”。李文忠少时随父李贞投靠舅父朱元璋，追随其南征北战，骁勇善战频立战功，为明代建国奠立根基；明太祖朱元璋底定天下之后，他继以忠君报国之姿，多次带兵平乱，稳固江山社稷，位列明代开国功臣第四位。李文忠戎马一生，通韬略、善诗文，兼管军政朝事，为明代的开创和稳固立下了汗马功劳，“岐阳世家”由其肇始，开启了历经明清两朝之家族历史序幕。

展览展出的岐阳世家肖像画中，李文忠及其父李贞为身着冕服的全身坐像，这两幅作品为现今存世可见的两幅明代冕服画像。其服饰在中国服饰史上的意义极其重要，受到许多服饰研究者和爱好者的高度关注。

岐阳武靖王李文忠像 中国国家博物馆供图

岐阳王李文忠，生于元后至元五年(1339年)，卒于明洪武十七年(1384年)，明朝开国功臣。元配夫人毕氏，庶夫人冯氏，共育有三子二女，长子李景隆，次子李增枝，三子李芳英。画中李文忠头戴玄表朱里九旒冕，身着带有九章纹的衮服，手持玉圭，腰系大带，身前有蔽膝，足穿云头赤舄(xì)。上衣青色，蟒、山、华虫、火、宗彝在袖，火、山在蔽膝，下裳纁色，露出部分可见黻纹及两侧佩玉，为明初亲王衮冕形制。

皮甲 中国国家博物馆供图

为了将岐阳世家的文物完整展示，专门修复了家族收藏的一套皮甲，并将它完全展开。这套皮甲上一次的完整展开还是在近一百年前的民国时期。

据《岐阳世家文物考述》《岐阳世家文物图像册》记载此为“明代犀甲”。李文忠遗物。两件皮甲为保护胸腹部及背部护甲，形制相似，外观呈梯形。甲片为皮胎、外髹黑漆，漆上撒有螺钿粉末，以丝绦穿缀。两件皮甲上均有以金漆描绘而成的纹样，中部开光，内填五爪正龙纹，边缘处为缠枝花卉纹饰带。

张三丰画像 展览现场 中国国家博物馆供图

此次还展出了李氏家族收藏的张三丰画像。据题跋和族谱记载，李文忠善文好客，乐与名士交游，其中就有张三丰。文忠死后，其子李景隆继与张三丰交好。张三丰曾对李景隆说他将有大难，然景隆未悟。张三丰便赠其一画像、一木匣、一蓑衣后离去，此后李景隆获罪被削爵。另据族谱云，李家原存有张三丰所留蓑衣，至今已佚。此画像存世久远，原已寸裂，奉于家庙时又经烟火熏炙多年，残破严重，后经朱启钤等人在民国时重新装裱，使其得以重见完貌。画像绢地墨笔，画中人眉目清晰，衣带飞动，似有仙气。

▋簪缨世族

李文忠因辅佐朱元璋平定天下，居功至伟而被封曹国公。其子李景隆承荫袭爵，然于永乐朝被削爵遭禁锢。嘉靖前期，世宗恢复四位开国功臣裔孙爵位，李氏家族得以续爵复俸。嘉万年间，八世李庭竹平寇督漕，政绩显著；九世李言恭好学能诗、奋迹词坛，于治政学文上皆卓有成就，李氏家族重现簪笏之盛。岐阳世家于有明一代共历十二世，裔孙绍续岐阳祖德，获爵出仕，仍秉承能文善武之家风，使李氏家族兰芬桂茁。

此为明太祖朱元璋御帕及李景隆所撰《明太祖御玉罗帕纪恩册》。据族谱载，岐阳王李文忠逝后，明太祖朱元璋念及恩亲，视李景隆、李芳英兄弟为肺腑。洪武十八年(1385年)李景隆奉命北征，朱元璋令李芳英每旬初试书，一日试书完毕，太祖喜悦，以手中御帕裹馒头赐之。芳英归家后老幼拜尝馒头，并将御帕珍藏于家庙以感圣恩，以贻后嗣。

平番得胜图（局部） 中国国家博物馆供图

根据榜题考证，系万历二年(1574年)至四年(1576年)之间明廷平定陕西、甘肃、宁夏地区的军事历史画。其内容大致为：军门固原发兵、固原兵备刘伯燮督兵出征、陕西总兵官孙国臣统兵急行、明军平定诸部之役、军门固原赏功等。画卷中所描绘的明代西北少数民族建筑、明军盔甲、仪仗等，与文献记载颇为一致，是研究明代军事与民俗的重要材料。卷首有民国徐世昌题“岐阳世泽”。

▋厚德流光

岐阳世家至十二世李弘济时遭逢鼎革之变，明亡而爵绝。清初，为躲避战乱，十三世李祖述携大宗家眷自金陵迁居京师，于顺治年间接受三等阿达哈哈番爵位，归入旗籍，是为李氏家族入清迁燕第一代。乾隆八年，十五世李延基出旗改入民籍。李氏家族于有清一代，承继祖德，笃定修行，兴家育人，不坠门风。十四世李德燦、李德燿兄弟，十五世李延基尤以文学、政事为显，其中李延基不仅出仕为官，更为保护先祖遗物做了大量工作。及至清晚期，即便家道中落、国危身殆，李氏后裔仍不遗余力，守护家族遗物于周全。

▋余荫蓊蔚

岐阳世家文物能够逐代增益并流传有序，得益于李氏家族历代的自觉赓续和保护，及至民国而蔚然大观。李氏家族因李文忠的功绩而在明清两朝享有一定的社会地位，尽管其中有起伏，但并未偏离与统治阶层的联系，这为岐阳世家文物镌刻了丰富的两朝印记。岐阳世家的文物传承，源自李氏族人的家族意识，是一个家族的自我记忆，又因其完整性、有序性，以及与时代的密切性，为后人提供了从社会史、制度史、文化史、服饰史、艺术史等主题切入的可能。由古及今，“岐阳世家”的历代书写，为后世留下了一部跨越六百年的家族史。

为凸显李氏家族容像在中国服饰史上的意义，展览专门据此复原了四套明代官定服饰，包括冕服、命妇礼服、赐服和朝服，展现此套文物的当代价值，也强调对此套馆藏文物的研究与活化利用。