传统不应该局限于一种形式、样式，我们常常将传统理解为古人的规法，而忘记了古人的精神境界，所以，现实社会的现状便有太多的“伪传统”。

　　我们并不觉得现代西方艺术与传统的中国艺术的精神上有何本质的区别。现代科技促使了视听电讯交通的发达，使构成文化背景的地域性、风俗习惯、生活方式都在不断的化解认同，以往关闭过久所带来的困惑也在逐渐消失，而人本质上的共同性正在不断的显现。

　　西方现代艺术精髓之所在就在于挣脱了对传统式样的单一继承，而达到了一种既符合现代人的审美样式又与原始人类精神相和谐的联结。中国的艺术，同样具备一种深刻的艺术精神，缺少的只是适合中国当代人审美意识的样式。

　　当我站在云岗石窟前，我所获得的精神震颤，并不觉得与看享利•摩尔的雕塑所获得的精神震颤有何不同;当我在颐和园的太湖石柱前感受到的意趣并不觉得与看布朗库西的《空中的鸟》及《无尽柱》有何不同，我同样感受到很强的精神力量。把握宇宙韵律之美的精神境界，不仅是中国艺术的精华和最高境界，同样也是西方艺术的最高境界。超越时空，正是这种境界的特征;超越时间，我们就能找到艺术精神的内涵;超越空间，我们就能使艺术汇集到世界文化的宏流。

　　我们处在一个中西文化合璧的时代，最大的特征就是“混血儿”。混血儿只是表象，而最根本的物质就是东西文化的创造者都是人。人的共性表现以及对人与自然、宇宙等的关注将是我们时代最显著的也是最永恒的特征。

　　从现实的功利来看，当代的青年雕塑家们已不可能像老一辈的雕塑家们，把自己从西洋所学直接传送过来即算成功;也不可能像中年的雕塑家们把民族的与西洋之艺术形式进行“折中”就算是成功;当代艺术家责任重大，但更茫然。他们不可能再是一种表层意义的折中，而是一次东西文化更高层次的融合。我们不仅要更深层次地吃透民族的传统艺术，也要更积极地对西方精神领域的艺术做前卫的探索。

　　中西文化的“杂交”过程，实际上也是我们民族文化新形式的实现过程。我们当代的雕塑家不再在东西文化之间有层天然的屏障。从人本的角度，我们将不再为东方的或西方的命题而困惑，不再为社会现象所困惑，而是对人、自然、宇宙的思考;不再为写实或抽象所困惑，而是把艺术作为人生命的需要，是直接面对人生思考生命，创造能深化人之灵魂的形式的重要手段。

作者：魏华