王小波说，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”

生活中有仪式感的角落，往往是诗意的世界。

“礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。”

-- 《礼记》

古人云，“沐浴焚香，抚琴赏菊”。意思是，在弹琴之前，要沐浴焚香，营造出氛围、创造出意境，既是对音乐的尊重，也能奏出好曲子。这与茶道有异曲同工之妙，碾茶、擦杯、注水、出汤，繁琐的细节有虔诚之心，品出的是茶香，更是一种精神的修炼。人借仪式感，让生活慢一些、庄重一些、色彩丰富一些，也让日常生活有一些不同的体验。

著名童话《小王子》中，有这样的对白。

小王子问：“仪式是什么？”

狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”

不必华丽，也无需刻意，当有意识地感受、珍惜生活中的某些特殊时刻，仪式感就已经呈现。

心理学中有一种锚定效应，当因事物的不确定性而产生恐惧时，可以通过一段预测、设想的过程来降低内心的不安。仪式在某种程度上是一种心理锚定，给人以确定感和秩序感。

好运动员在调整心态时，都做几乎同样的动作，如深呼吸、调整步伐、呼喊鼓励等，这种习惯就像肌肉记忆，能迅速把精神和心理状态调到最佳预设。生活的仪式是内心与世界之间的一座桥，带来的自我暗示让人更专注认真，也更能体味日常中的趣味与美好。

现代人在高效率、快节奏的世界里，或显仓促忙乱。小到一顿饭，在点个外卖、刷刷手机中对付过去了；大到过年过节，为了省事，在酒店包桌酒席，推杯换盏中迎春。即便是阅读，手机嵌入生活，获取碎片化信息，移动端在某种程度上瓦解知识的系统性，也在瓦解阅读的仪式感。反观一些人搜集老唱片、CD，甚至讲究书籍的装帧设计，无不是以“过程的体验”来扩充“精神的容器”。

美学家说，“神话虽然不存在了，可是仪式的圣洁性还在。”

仪式是文化传统的延续，集体通过规范和价值实现一体化，以及一代又一代人的不断社会化。再小的事，只要带着仪式感去做，就能保持一份敬畏感，甚至获得一些超越性的价值。唯有保持生活的仪式感，才能让仪式发挥承载文化符号的功能。这或许也是为了涵养我们的文化自信。