意境是中国艺术哲学之重要范畴，是艺术美之重要因素，是中国画道之重要内容。何谓意境？所谓“意”，指心思、意识、思想、愿望、情感、情态、精神等，含义甚广；所谓“境”，指疆界、边界、地方、区域，引申为层次、情况、状况等。意境是“指文艺作品或自然景象中所表现出之情调和境界。”

　　意境包含意与境或情与景两方面。在“意”或“情”方面，表达“意新”、“意远”、“情真”、“情深”；在“境”与“景”方面，应达“境实”、“境远”、“景真”、“景深”。意境之最终构成，是由创作和欣赏二者结合得以实现。创作是将无限表现为有限，山川百里浓缩于咫尺之间；欣赏是从有限延展于无限，于咫尺画幅体味百里之势。不管是以意胜之“造境”，张扬着情与意，还是以境胜之“写境”，隐约着情与意，中国画之意境均推崇“真情”与“真景”之妙合无间。所谓“山川与予神遇而迹化”、“山性即我性，山情即我情”，不知我为蝴蝶还是蝴蝶为我？皆是如此。

　　当绘画艺术进入“化境”，达到“一片化机”，则绘画即可达到神妙之极、出神入化。这是艺术作品之极高境界，也是中国画审美之极则。“化，谓造化也。”“神莫大于化道”。古哲人认为，“化”乃自然本体之道。艺术之神妙必然合于“道”，也就必然合于“化”。“以礼乐合天地之化”，就是说艺术应与天地之道相合。故所谓中国画之化境，是指绘画能合于天地自然大道之境界。

　　“化”为物之变动，“化机”则是事物变动之枢机。绘画达到“一片化机”，即是深悟画道之变通。所谓：“化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人”。故绘画之化机，就是变通之机，变通之主动性在于画家，在于画家与自然大道有机相合。人与道合即返璞归真，可成“真人”或“化人”；其所绘之画谓之“真画”。

​《太平观瀑》刘亚谏1991年作

作者：刘亚谏