南朝宗炳“澄怀观道”之说，乃是中国画悟道之座右铭。所谓“澄怀”，即净化心灵，澄明心怀，就是老子所言“涤除玄览”，庄子所言“心斋”、“坐忘”；所谓“观道”，即以虚静空明心胸去观照自然之道。从审美角度而言，则是超然象外，得其环中，感受并领悟客体具象中美之本质和灵魂。

　　澄怀则便于观道，观道则应予澄怀。心怀澄彻，是审美主体之升华；观悟妙现，是审美客体之道显。在这主体升华和客体道显中，即可实现审美之最高境界。

　　“澄怀观道”作为中国画家审美追求和画家个人完善，其实是道学、玄学、禅宗、儒家思想之集合体现。道学在虚静无为中涤除玄览；禅宗在静虑思维、拈花微笑中领悟深奥；儒家在中庸修身中养性正心，“知者乐水，仁者乐山”，还有后来理学心学，“观万物而自得意”，以求领悟生生之意。

　　绘画创作要做到“含道映物”，首先在于消除“目障”，从而把“道心”作为主体必备元素，感悟“道”之至真、上善、大美，才能在审美上以道境反映客体，在创作上以道境表现客体，把这种感悟表达于画面，以达到“畅神”和“卧游”境界。《石涛画语录》曰：“古今法障不了，由一画之理不明。一画明，则障不在目而画可以心。画从心则障自远矣！”一即道，道明则心明，心明则可含道映物，不再有什么目障、法障。犹如佛家所云“五眼”，不仅“肉眼”明，且“天眼”开，“慧眼”生，“法眼”具，更有一双“佛眼”。画家具此“五眼”，将可勘透万物万象，彻悟画道。

​《山路弯弯夕阳斜》刘亚谏2008年作

作者：刘亚谏