纵观中国书法的发展史，每个时期都产生了大量的书法名家，也给我们留下了许多名帖成为了经典名作，让后世书法爱好者不断的临摹、学习。

自古也有着“今不如古”的看法，认为自己的书法永远也没法与古人相比。时至今日，有人认为现代人更无法超越古人了，但也有人认为现代人早已超越古人了。面对针锋相对的观念，应该如何正确对待呢，我们不妨从以下几个层面来探讨——

笔法

中国古人在书写文字时逐渐发现了线条的美，于是开始研究如何运用毛笔去表现线条的各种姿态。他们发现在运笔时掌握轻重、快慢、偏正、曲直等方法，可以让简单的线条呈现出形态各异的变化，这样就产生了笔法的概念。

相传汉代蔡邕把总结出来的笔法写成一本秘籍，他一直秘不示人。后来韦诞得到了这本书，钟繇听说后便屡次请求借阅。韦诞哪里肯轻易给别人看，他不但拒绝了钟繇，最后还把秘籍一起随葬。钟繇无奈便派人从墓中盗取了这本书法秘籍，了却了自己的夙愿。

这本书中究竟写了什么样的笔法绝密我们不得而知，不过古代书法的笔法始终是秘不传人的独门绝学，得道之人只会把其中的秘密传给自家人，外人是不能轻易获得的。所以古代书法家不是兄弟、父子、便是子侄。

在这种情况下，也逼得古人不断去探索新的笔法，突破前人的垄断，树立了自己的地位。颜真卿在他的《祭侄文稿》中展现了他开创性的成就，他用强烈的线条变化表示出情感的跌宕起伏，让人不但从视觉上有美的感受，还能从情感上、历史上多层面、多角度去理解艺术品的价值。这种改变让书法上升到新的境界，也是后世的学习典范。

在之后的历史阶段，书法遇到了不同的问题，造成了书法的阶段性停滞。有识之士面对问题站在更高的视角去审视，不断地去改革和创新，发明了更加精妙的笔法，让书法继续进步呈现出更加斑斓的色彩。所以每个时期的书法都会呈现不同的风貌，也隐含着深刻的哲学思考。

书法发展到今天，出现了空前的繁盛，全国各地、各个年龄层都有大批的书法爱好者。书法界不仅有了专业的协会，在大学还有了专业的课程。在专业和爱好者共同努力下，不但对于古代的传统技法有了深刻认识，对于新的笔法也有许多的研究和开发。所以从笔法层面说，现代人所掌握的技法是更加全面的。

应用

书法的产生是随着人类的日常生活而来的，人类的文明发展需要把信息记录下来，书法便由此而生。由于在上古时期能够识字、写字的人只属于上层社会和官吏，民间百姓是不可企及的奢侈品。由于经济的发展，文化逐渐下行，到了宋代一般大众都可以进入私塾学习文化，这时候书法便进入到了全社会的层面。

书法不但是日常生活的必需，也是文人们对于美好事物的追求，已经深植人心。苏轼曾经说：“明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。”他又继续表示，自己的书法如果写得更好，则是人生的一大乐趣。

现代社会是快速发展的电子时代，人们所使用的信息记录工具早已不是笔墨纸砚，而是日益高效的电脑、手机。生活节奏的加快和工具的改变，让我们远离了传统的书写工具。不仅如此，我们长久依赖电子设备，对于汉字的书写都已经陌生，甚至到了提笔忘字的境地。

书法已经不是我们日常的生活的必需，长此以往传统的书法可能消失，它也许会像文物一样珍藏在博物馆中，我们只能隔着玻璃去欣赏它的美。所以要发扬书法，要让书法重新回到我们日常的生活中。如果你的亲朋好友收到的不是冷冰冰的电子文档，而是精美温暖、乌黑发亮的手写书信，就可以让我们大家都能获得如同苏轼一样的快意人生。

修养

书法有着无穷的魅力，写得好看是基本功夫，有了刻苦的训练和专业人士的指导就能够达到这个基本目的。但是很多书法爱好者长年学习书法，却往往越写越没有底气，觉得无法超越自己。这到底是什么原因呢？

宋代大诗人陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”，他还说：“学书法也是这样的。”所以古代文人并不仅仅从技法层面去提高自己，而是寻求更广泛的“字外功夫”。

​启功先生就很不愿意被称为书法家，他曾说这样自己觉得很丢人。启功先生早年便追随著名教育家陈垣先生，在教育、国学、诗词、文物等等领域内踏踏实实做学问，所以他更喜欢别人称呼他教授、老师。启功先生谦逊的态度令人更加敬重，他的学识和修养无疑让他的书法更加熠熠生辉。欣赏他的书法，我们是对于他人格魅力的认同。

书法是中国宝贵的传统文化，它囊括了艺术、哲学、人文等等内涵，是综合的文化现象。面对古人所创造出的辉煌成就不必厚此薄彼，只要我们秉持平和的心态，在滚滚的历史长河中为书法增添新的文化内核，也就能赋予书法新的生命力，做出我们这一代人应有的贡献！