清代画坛中有一群充满新意的书画家，因多于扬州活动，故称“扬州八怪”。而在这“扬州八怪”中，书画家金农是一位极有天分的书画双才。

2月3日，北京保利拍卖迎新春（三亚）精品拍卖会中国古代书画板块举槌开拍。本次北京保利拍卖在该板块推出了明清书画家金农、王翚、张瑞图、董其昌、华喦等的多件精品。其中，金农的书法作品《楷隶书册》独创一格，受到了藏家们的关注。

这件作品从130万元起拍，经过多轮竞价，以510万元落槌，586.5万元成交。

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金 农（1687-1763）《楷隶书册》

册页（二十开四十页）  水墨纸本

1739年作

27 × 12cm × 40

成交价：586.5万元

金农（1687-1763），字寿门，又字司农、吉金，号冬心、古泉、金牛、冬心先生、昔耶居士、百研翁等，浙江仁和（今杭州）人。时来往于扬州间，乾隆元年，荐举“博学鸿词”未就。工诗及古文词，善篆刻，精鉴赏。书法工隶、楷，将《国山碑》和《天发神谶碑》溶化于隶、楷间，独创一格，号称“漆书”。画笔高古，不同凡俗，居当时画坛首席，为“扬州八怪”之一。

这件金农楷隶书册精品为晚清之际两位著名金石藏家金望乔、沈树镛递藏，流传有序。并有当代书法家童衍方题签。

此书册所书内容，为金农五十二岁时对人生、社会的感悟。文章所用典故皆为儒家经典。艺术家将忧国忧民的情怀，用稳重大气的楷隶体书写在册，更有振聋发聩之感。

童衍方题签

金农 楷隶册（局部）

题识：由孔子而上至于尧舜，由尧舜而上至于伏羲。前圣传之，后圣承之。伏羲而上，其孰传之耶？传诸天者也。吾是以知群乎？圣人者而非传前圣之道也。乃传天之道也。其夫圣人者传天之道，以诏下民而已矣！人蕴天之理，而不能觉，圣人立教使人务学者，以明此存此而已。后世教者之所教，学者之所学，舍夫固有之大者，从事夫外物之小者。古人之学，觉人后世之学，导人于迷也耳矣！圣人，人也。其能知天命何也？知其性，斯知天矣。天人合一云者，犹二物也。知天人本一，则不必言合，言内外合一者亦然，天人之常，其本虚也。

金农 楷隶册（局部）

物感神应而变化出焉。变者日新而无穷，常者素定而不易。人之生也，唯此心为属己。自余皆外物也。舍此而求其余难以言智矣。古人之所以学者，明此心，养此心而已，及其至也，可以希圣而希天，以此见学问之道是极大事。不学则不知此理，丧其本心，虽王公之贵，晋楚之富，抑末矣。人为益之大，莫如修德，然无明师良友以诱掖之，何以见乎修德之方？则乃知修德之为益。《易》曰：困蒙之吝，独远寔也。又曰：烋复之吉，以下仁也。

金农 楷隶册（局部）

《易》发此义甚众。夫子曰，泛爱众而亲仁，事其大夫之贤者，友其士之仁者，后世不务修身，故亦不知亲贤之为务。君子是以知世俗之日陵夷也。《书》曰：在知人，在安民。《易》曰：圣人养贤以及万民，夫人君之职在安民，安民之术在用贤，修此二者而大本举矣！天下之事舍忠信则不成。忠信者，事之干也，故主忠信，无声无臭，不容有言，圣人所不能显也。何思何虑，不假有言，圣人所不能隐也。道体如是，明道者莫善于无言，溺言语而拘口耳者，未足以庶几此言也。

金农 楷隶册（局部）

得失之应存乎人，得失之本存乎己，得自己得，失自己失，莫非己也。求诸己者明，求诸人者惑，治乱安危皆生于人心，善言治道者，必以正人心为本。未发之中，先圣相传之微言也。讲学而不知此，虽其学有大过人者，未可与言性命之学也。圣人之道，一言以蔽之：无私心而已矣！人能去私，即与天地无异。或问大人，曰：大者道而已矣！人之知道体道者，谓之大人，非此而曰大者，皆君子之所小也！乾隆四年嘉平之月，在广陵客舍书。稽留山民金农。

作者：陈徽